应是而有天灾，（应是变古易常而有天灾�众，民用饥。
）其诸则宜于此焉变矣。
（言宣公于此天灾饥后，能受过变寤，明年复古行中，冬大有年，其功美过于无灾，故君子深为喜而侥亻幸之。
变�众言�彖，以不为灾书，起其事。
）
饥。
十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏，及留吁。
（言及者，留吁行微不进。
）
夏，成周宣谢灾。
成周者何？东周也。
（后周分为二，天下所名为东周。
名为成周者，本成王所定名，天下初号之云尔。
宣谢灾，左氏作“宣谢火”）
[疏]“成周者何”解云：欲言天子正居，经无京师之文；欲言是邑，而录其灾，故执不知问。
注“后周”至“之云尔”解云：何氏之意，以成周为天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛与之争立，入于王城，自号西周，是故天下之人因号成周为东周矣。
是以昭二十二年“秋，刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何？西周也”注云“时居王城邑，自号西周王”二十六年“冬，十月，天王入于成周”传云“成周者何？东周也”注云“是时王猛自号为西周，天下因谓成周为东周”也。
云名为成周者，即郑注书序云“居摄七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周”也者，是其名作成周之义矣。
宣谢者何？宣宫之谢也。
（宣宫，周宣王之庙也。
至此不毁者，有中兴之功。
室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰谢。
）
[疏]“宣谢者何”解云：宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。
注“室有东西”至“曰谢”解云：皆释宫文。
李氏曰“室有东西厢，谓宗庙殿有东西小堂也”孙氏云“夹室前堂”无东西厢有室曰寝者，郭注云“但有大室”云无室曰榭者，但有大殿无室内名曰榭，郭注云“榭即今堂�皇”是也。
何言乎成周宣谢灾？（据天子之居称京师，宋灾不别所烧。
）
[疏]注“据天子”至“所烧”解云：即桓九年“纪季姜归于京师”传云“京师者何？天子之居也。
京者何？大也。
师者何？众也。
天子之居，必以众大之辞言之”是也。
云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月“宋灾”是也。
特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。
乐器藏焉尔。
（宣王中兴所作乐器。
）
[疏]注“宣王”至“乐器”解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。
成周宣谢灾，何以书？记灾也。
外灾不书，此何以书？新周也。
（新周故分别有灾，不与宋同也。
孔子以春秋当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。
）
[疏]注“使若”至“记灾也”解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。
云从为王者后记灾也者，即襄九年“宋火”之下，传云“外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也”是也。
秋，郯伯姬来归。
（嫁不书者，为媵也。
来归书者，后为嫡也。
死不卒者，巳弃，有更�人之道，或时为大夫妻，故不得待以初也。
弃归例有罪时，无罪月。
）
[疏]注“嫁不”至“罪月”解云：正于春秋上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即“叔姬归于纪”“伯姬归于宋”之属是也。
今此不书，故知为媵。
若然，案隐七年“叔姬归于纪”注云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡”然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。
是以彼注云“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。
纪侯为齐所灭，纪季以�阝入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之”是也。
然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。
正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。
左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。
云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年“纪叔姬卒”三十年“葬纪叔姬”是也。
今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。
云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年“纪叔姬卒”注云“国灭卒者，从夫人行，待之以初也”然则彼叔姬者，庄十二年“归于�阝”时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。
今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。
云云之说，在庄二十九年。
云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。
无罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬来归”之属是也。
冬，大有年。
十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。
（锡，思历反。
）
丁未，蔡侯申卒。
夏，葬许昭公。
葬蔡文公。
（不月者，齐桓、晋文没后，先背中国与楚，故略之。
与楚在文十年。
）
[疏]注“不月”至“文十年”解云：正以卒日葬月，大国之常例，今此蔡侯不月，故解之。
云与楚在文十年者，即文十年冬“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。
六月，癸卯，日有食之。
（是后邾娄人戕曾阝子，四国大夫败齐师于鞍，齐侯逸获，君道微，臣道强之所致。
鞍，音安。
）
[疏]注“是后”至“之所致”解云：即十八年秋“邾娄人戕曾阝子于曾阝”传云“残贼而弑之也”是也。
云四国大夫败齐师于鞍者，即成二年夏六月季孙行父云云“会晋�克、卫孙良夫、曹公子手及齐侯战于鞍，齐师败绩”是也。
言齐侯佚获者，即成二年“秋，七月，齐侯使国佐如师”传云“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也”注云“佚获者，已获而逃亡也。
当绝贱，使与大夫敌体以起之”是也。
己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子同盟于断道。
（断，音短，又大短反。
）“秋公”至“自会”
冬，十有一月，壬午，公弟叔�卒。
（称字者，贤之。
宣公篡立，叔�不仕其朝，不食其禄，终身于贫贱，故孔子曰“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐”此之谓也。
礼，盛德之士不名，天子上大夫不名。
春秋公子不为大夫者不卒，卒而字者，起其宜为天子上大夫也。
孔子曰：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
）
十有八年，春，晋侯，卫世子臧伐齐。
公伐杞。
夏，四月。
秋，七月，邾娄人戕曾阝子于曾阝。
戕曾阝子于曾阝者何？残贼而杀之也。
（支解节断之，故变杀言戕。
戕则贱贼，恶无道也。
言于曾阝者，剌曾阝无守备。
小国本不卒，故亦不日。
断，音短。
）
[疏]“戕曾阝子于曾阝者何”解云：欲言残贼，于曾阝国都；欲言非残贼，戕者残文，故执不知问。
注“小国本”至“不日”解云：正以凡灭例月，即庄十年“冬，十月齐师灭谭”之属是。
若有所责者，则书日，即上十二年十二月“戊寅，楚子灭萧”注云“日者，属上有王言，今反灭人，故深责之”是也。
然则邾娄无道，残贼人君于其国都，与灭相似，亦宜书日，以责其暴。
而不日者，正以曾阝为微国，本不合卒，是以略之，不书其日也。
而僖十九年夏六月“已酉，邾娄人执曾阝子用之”亦是无道，与此相似而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至于此，明当痛其女祸而自责之”是也。
甲戌，楚子旅卒。
何以不书葬？（据日而名。
）
[疏]注“据日而名”解云：书日书名，全一是诸夏大国之例，是以弟子因遂责其不与大国例同书葬是也。
吴、楚之君不书葬，辟其号也。
（旅即庄王也。
葬从臣子辞当称王，故绝其葬，明当诛之。
至此卒者，因其有贤行。
行，下孟反。
）
[疏]注“至此”至“贤行”解云：正以已前未有书楚子卒处故也。
若文十八年春“秦伯�卒”彼注云“秦穆公也。
至此卒者，因其贤”
公孙归父如晋。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
归父还自晋，至柽，遂奔齐。
还者何？善辞也。
何善尔？归父使于晋，（上如晋是。
）
[疏]“还者何”解云：以大夫使反，例不书至，今乃书还，违于常例，故执不知问。
还自晋，至柽，闻君薨家遣，（家为鲁所遂遣，以先人弑君故也。
）
[疏]注“家为”至“弑君故也”解云：即成十五年春“仲婴齐卒”之下，传言公子遂“杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。
君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？’诸大夫皆杂言曰：‘仲氏也。
其然乎？’于是遣归父之家，然后哭君。
归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷哭君成踊，反命于介，自是走之齐”是也。
�单帷，（埽地曰�单，今齐俗名之云尔。
将祖踊，故设帷重形。
�单帷，音善，扫地张帷。
）哭君成踊，（踊，辟踊也。
礼必踊者，如婴儿之慕母矣。
成踊，成三日五哭踊之礼。
礼，臣为君本服斩衰，故成踊，比二日朝莫哭踊，三日朝哭踊，莫不复哭踊，去事之杀也。
杀，所戒反。
）
[疏]注“成三日”至“之礼”者，解云：出礼记奔丧也。
反命乎介，（因介反命。
礼，卿出聘，以大夫为上介，以士为众介。
）
[疏]注“礼卿”至“众介”解云：出聘礼。
自是走之齐。
（主书者，善其不以家见逐怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。
言至柽者，善其得礼于柽。
言遂者，因介反命是也，不待报罪也。
遂弑君本当绝，小善录者，本宣公同篡之人，又不当逐。
不日者，伯讨可逐，故从有罪例也。
怼，直类反。
）
[疏]注“不日”至“例也”解云：几内大夫出奔例无罪者日，即襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾娄”昭十二年“冬，十月，公子整出奔齐”之属是也。
今此归父亦无罪出奔，不日者，正以仲遂弑君，其家合没，但与宣公同谋，鲁人不合逐之。
若作伯讨之时，归父可逐，故从有罪之例矣。