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文公卷十三起元年尽九年

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元年,春,王正月,公即位。

    二月,癸亥,朔,日有食之。

    (是后楚世子商臣弑其君,楚灭江、六,狄比侵中国。

    ) [疏]注“是后”至“其君”解云:即下经云“冬,十月,丁未,楚世子商臣杀其君髡”是也。

    注“楚灭江六”解云:即下四年“秋,楚人灭江”五年“秋,楚人灭六”是也。

    注“狄比侵中国”解云:即下四年夏“狄侵齐”;七年夏“狄侵我西鄙”之属是也。

     天王使叔服来会葬。

    其言来会葬何?(据奔丧以非礼书,归含且�不言来。

    归含,本又作“�”户暗反,五年经同。

    �,芳凤反。

    ) [疏]注“据奔丧以非礼书”解云:即定十五年夏五月“壬申,公薨于高寝”下云“邾娄子来奔丧”传云“其言来奔丧,非礼也”是。

    注“归含”至“言来”解云:下五年“春,王正月,王使荣叔归含且�”是也。

     会葬礼也。

    (但解会葬者,明言来者常文,不为早晚施也。

    常事书者,文公不肖,诸侯莫肯会之,故书天子之厚,以起诸侯之薄,盖以长补短也。

    叔服者,王子虎也。

    服者,字也。

    叔者,长幼称也。

    不系王者,不以亲疏录也。

    不称王子者,时天子诸侯,不务求贤而专贵亲亲,故尤其在位子弟,剌其早任以权也。

    鲁得言公子者,方录异辞,故独不言弟也。

    诸侯得言子弟者,一国失贤轻。

    不为,于伪反,下“不为”同。

    长幼,丁丈反。

    称也,尺证反。

    ) [疏]注“但解”至“施也”解云:在隐元年也。

    注“常事书者”解云:僖公之卒在去年十二月,至今年四月葬之,是为五月而葬。

    叔服来会附在葬前,�得其所,故谓之常事。

    常事不书,今书之,故须注解。

    注“文公”至“会之”解云:正以下七年“秋,八月,公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序?大夫何以不名?公失序也。

    公失序奈何?诸侯不可使与公盟,�失晋大夫使与公盟也”注云文公“为诸侯所薄贱,不见序,故深讳为不可知之辞”是其不肖,诸侯莫肯会之之义也。

    注“故书”至“之薄”解云:言天子恩厚于文公,而经书其会葬,起诸侯之薄,无恩于文公,故经不书矣。

    而襄三十一年“冬,十月,滕子来会葬”亦是常事而书之者,亦起当时更无人会,故彼注云“此书者,与叔服同义”是也。

    注“盖以长补短也”解云:谓书天子得礼,欲以补诸侯之短,令其非礼见矣。

    其非礼者,不相会葬是也。

    注“叔服”至“称也”解云:知叔服为王子虎者,正以下三年“夏,五月,王子虎卒”传云“王子虎者何?天子之大夫也。

    外大夫不卒,此何以卒?新使乎我也”注云“王子虎,即叔服也。

    新为王者使来会葬,在葬后三年中卒,君子恩降于亲亲,则加报之,故卒,明当有恩礼也”是也。

    注“不系”至“录也”解云:若系王,宜云“王使王服子来会葬,似若宣十五年王札子矣。

    今不如此者,春秋主见天子之厚,使来会葬而巳,何须录其使人之亲疏乎?是以不言王服子矣。

    宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”传云“王札子者何?长庶之号”注云“子者,王子也。

    天子不言子弟,故变文上札系先王以明之”是其类也。

    注“不称”至“权也”解云:言尤其在位子弟,则知聘使与会盟之时,不得称子弟,若其卒与奔犹得称之,何者?卒与出奔不复在位,何须刺其早任以权乎?即下三年“夏,五月,王子虎卒”;襄三十年夏“王子瑕奔晋”之属是也。

    注“鲁得”至“弟也”解云:鲁君在位,公子得言之者,即桓三年“公子�如齐逆女”庄二年“公子庆父伐于馀丘”之属是也。

    言方录异辞者,谓上异于天子,下异于诸侯,见其为新王之义,故曰方录异辞矣。

    故独不言弟也者,谓尤其在位之弟,若其卒与出奔,不妨有之,即宣十七年冬“公弟叔�卒”之属是也。

    注“诸侯”至“贤轻”解云:诸侯在位,公子得见经者,即宣二年春“及郑公子归生战于大棘”之属是也。

    其诸侯在位之弟得见经者,即隐七年夏“齐侯使其弟年来聘”;桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”之属是也。

    一国失贤轻者,虽是不务求贤,而专贵亲亲,要其一国失贤,其罪轻故也。

     夏,四月,丁巳,葬我君僖公。

     天王使毛伯来锡公命。

    锡者何?赐也。

    命者何?加我服也。

    (复发传者,嫌礼与桓公同,死生异也。

    主书者,恶天子也。

    古者三载考绩,三考黜陟幽明。

    文公新即位,功未足施而锡之,非礼也。

    锡,恩历反。

    复,扶又反。

    恶,乌路反。

    ) [疏]“锡者何”解云:明始即位未有功美,天子加锡,异于常典,故执不知问。

    注“复发”至“礼也”解云:庄元年“王使荣叔来锡桓公命”传云“锡者何?赐也”注云“上与下之辞”;传又云“命者何?加我服也”注云“增加其衣服,令有异于诸侯”然则若不重发,即嫌悉与桓公同,故复言之,明有异矣。

    彼是赠死之衣,此是朝祭之服,故言死生异也。

    云云之说,在庄元年。

     晋侯伐卫。

     叔孙得臣如京师。

    (书者,与庄二十五年同。

    知不为丧聘书者,聘为贡职天子,当得异方之物以事宗庙,又欲以知君父无恙,不以丧废,故不讥也。

    如他国,就不三年一讥而巳。

    恙,馀亮反。

    ) [疏]注“书者”至“讥也”解云:即庄二十五年冬“公子友如陈”彼注云“如陈者,聘也。

    内朝聘言如者,尊内也。

    书者,录内所交接也”今此亦然,故曰同也。

    注“如他”至“而巳”解云:如他国所以合讥者,正以聘是吉礼,又非君父之国,于丧宜废故也。

    言就不三年一讥而巳者,即下二年冬“公子遂如齐纳币”传云“纳币不书,此何以书?讥。

    何讥尔?讥丧娶也。

    娶在三年之外,则何讥乎丧娶?三年之内不图婚”是也。

    言就其重者,一讥而巳,其馀不讥从可知。

     卫人伐晋。

     秋,公孙敖会晋侯于戚。

    (戚,于寂反。

    ) 冬,十月,丁未,楚世子商臣弑其君髡。

    (楚无大夫,言世子者,甚恶世子弑父之祸也。

    不言其父,言其君者,君之于世子,有父之亲,有君之尊,言世子者,所以明有父之亲;言君者,所以明有君之尊,又责臣子当讨贼也。

    日者,夷狄子弑父,忍言其日。

    髡,苦门反,左氏作“k”) [疏]注“楚无”至“贼也”解云:下九年“冬,楚子使椒来聘”传云“椒者何?楚大夫也。

    楚无大夫,此何以书?始有大夫也。

    始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也”然则至下九年,楚始有大夫,则知此处未有大夫矣。

    既无大夫,其世子亦未当见,故解之。

    注“日者”至“其日”解云:如此注者,正决襄三十年“夏,四月,蔡世子般弑其君固”何氏云“不日者,深为中国隐痛有子弑父之祸,故不忍言其日”是也。

     公孙敖如齐。

    (书者,讥丧娶,吉凶不相干。

    ) 二年,春,王二月,甲子,晋侯及秦师战于彭衙,秦师败绩。

    (称秦师者,愍其众,恶其将,前以不用贤者之言,匹马只轮无反者,今复重师败绩。

    师敌君不正者,贱之,不嫌得敌君。

    衙,音牙,本或作“牙”恶,乌路反。

    将,子匠反。

    复,扶又反,下“不复”皆同。

    重,直用反。

    ) [疏]注“称秦”至“其将”解云:正以秦于是时未有大夫,则不合称师,今而称师,故解之。

    注““前以”至“败绩”解云:在僖三十三年矣。

    注“师敌”至“敌君”解云:僖二十八年夏,晋侯以下“及楚人战于城濮”传云“此大战也,曷为使微者?子玉得臣也。

    子玉得臣则其称人何故?大夫不敌君也”然则彼是大夫,嫌其与君敌,故正之称人。

    此师者,乃是秦之众人,是以不劳正之耳。

     丁丑,作僖公主。

    作僖公主者何?为僖公作主也。

    (为僖公庙作主也。

    主状正方,穿中央,达四方,天子长尺二寸,诸侯长一尺。

    为僖公庙,于伪反,下“盖为”、“以为”下“欲为”同。

    ) [疏]“作僖公主者何”解云:欲言是礼,书而讥之;欲言非礼,礼有作主之事,故执不知问。

    “为僖公作主也”解云:为,于伪反。

    注“主状”至“一尺”解云:皆孝经说文也。

    卿大夫以下,正礼无主,故不言之。

    云云之说,备在左氏。

     主者曷用?虞主用桑,(礼,平明而葬,日中而反虞,以阳求阴,谓之虞者,亲丧以下�广,皇皇无所见,求而虞事之。

    虞,犹安也。

    用桑者,取其名,与其粗�角,所以副孝子之心。

    礼,虞祭,天子九,诸侯七,卿大夫五,士三,其尊处犹吉祭。

    �广,苦晃反,又音旷。

    粗,才古反,又七奴反。

    ) [疏]注“礼平”至“反虞”解云:出檀弓与士虞记也。

    言以阳求阴者,谓以日中求神是也。

    而郑注士虞记云“朝葬而日中虞,君子举事必用辰正也者,两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者,指葬日言之。

    注“礼虞”至“吉祭”解云:自诸侯七以下,杂记文。

    其天子九虞者,何氏差之耳。

    异义“左氏说”亦有成文。

    云云之说,具左氏传疏。

     练主用栗。

    (谓期年练祭也,理虞主于两阶之间,易用栗也。

    夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。

    松犹容也,想见其容貌而事之,主人正之意也。

    柏犹迫也,亲而不远,主地正之意也。

    栗犹战栗,谨敬貌,主天正之意也。

    礼士虞记曰:“桑主不文,吉主皆刻而谥之,盖为�袷时别昭穆也。

    ”虞主三代同者,用意尚粗�角,未暇别也。

    期年,音基,三年同。

    人正,音征,下同。

    别,彼列反,下同。

    )
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