“季子来归”是也。
贤也。
（闵公不书葬，故复于卒贤之，明季子当蒙讨庆父之功，遏牙存国，终当录也。
不称子者，上归本当称字，起事言子。
）
[疏]注“闵公”至“录也”解云：正以君弑贼不讨，恶臣子不讨贼，君丧无所系，往前闵公不书葬，恐季子有甚恶，故书字见其贤。
注“不称子”至“言子”解云：即闵元年归之下来，注云“不称季友者，明齐继鲁，本感落姑之�，故令与高子俱称子起其事”是也。
夏，四月，丙申，曾阝季姬卒。
秋，七月，甲子，公孙慈卒。
（日者，僖公贤君，宜有恩礼于大夫，故皆日也。
一年丧骨肉三人，故曰痛之。
）
[疏]注“日者”至“皆日也”解云：以所传闻之世，大夫之卒，不问有罪以否，例不日，隐元年十二月“公子益师卒”是也。
今此季友、公孙慈之卒皆书日者，正以贤君宜有恩礼于大夫故也。
然则言皆者，皆季友与公孙慈也。
其曾阝季姬之卒，例自合日，即上九年“秋，七月，乙酉，伯姬卒”之属是也。
注“一年”至“痛之”解云：言由其是贤君，故宜痛骨肉之卒；若直见是贤君，宜有礼于大夫，但当见季一人书日，故知宜痛其频死故也。
冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
[疏]注“月者”至“此始也”解云：正以盟会之例，大信书时，今而书月，故如此解。
知任竖刀、易牙者，下十八年传文。
言堕功灭项者，谓堕毁霸功而灭项，即下十七年“夏，灭项”是也。
十有七年，春，齐人、徐人伐英氏。
（称氏者，春秋前黜称氏也。
伐国而舍氏言之者，非主名，故伐之得从国举。
）
[疏]注“伐国”至“主名”解云：若其主名，即爵等是也。
夏，灭项。
孰灭之？齐灭之。
（以言灭，知非内也。
以不讳知齐灭。
项，户讲反，国名。
）
[疏]注“以言灭知非内也”解云：案经直言灭，不载主名，何知非内灭之？正以春秋之例，内大恶讳，今言灭，知非内矣。
“以不讳知齐灭”解云：春秋之例，为贤者讳，故上十二年“楚人灭黄”不为讳，今讳不言齐人，故知齐灭之。
曷为不言齐灭之？（据齐师灭谭。
）
[疏]注“据齐师灭谭”解云：在庄十年冬也。
为桓公讳也。
春秋为贤者讳，此灭人之国，何贤尔？君子之恶恶也疾始，（绝其始，则不得终其恶。
为桓，于伪反，下及注同。
恶恶，并如字；一读上乌路反。
）善善也乐终。
（乐贤者终其行。
行，下孟反。
）桓公尝有继绝。
（立僖公也。
）
[疏]注“立僖公也”解云：即元年是也。
存亡之功，（存邢、卫、杞。
）
[疏]注“存邢、卫、杞”解云：存邢，上元年“城邢”是也。
存卫，上二年“城楚丘”是也。
存杞，上十四年“城缘陵”是也。
故君子为之讳也。
（言尝者，时桓公德衰功废而灭人，嫌当坐，故上述所尝盛美而为之讳，所以尊其德，彰其功。
传不言服楚，独举继绝存亡者，明继绝存亡，足以除杀子纠，灭谭遂项，覆终身之恶。
服楚功在覆篡恶之表，所以封桓公，名当如其事也。
不月者，桓公不坐灭，略小国。
）
[疏]注“传不言服楚”至“亡者”解云：其服楚在上四，年传云“曷为再言盟？喜服楚也”是也。
注“明继”至“身之恶”解云：杀子纠者，即庄九年九月“取子纠杀之”是也。
灭谭，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”是也。
其灭遂者，即庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”是也。
以继绝除杀子纠，以存三亡国除其三灭，故云覆终身之恶。
注“服楚”至“事也”解云：即庄九年“齐小白入于齐”是其篡文也。
而言之表者，取以盖藏之。
注“不月”至“小国”解云：言灭国例书月者，恶其篡而罪之。
今桓公功足除其灭，是以不月，故云不坐灭也。
而灭谭灭遂皆月者，是时未足以覆之也。
略小国者，欲道既讳不言齐，知是谁灭？而不书月，又以略小国故也。
秋，夫人姜氏会齐于卞。
（卞，皮彦反。
）
九月，公至自会。
冬，十有二月，乙亥，齐侯小白卒。
十有八年，春，王正月，宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐。
（月者，与襄公之征齐，善录义兵。
）
[疏]注“月者”至“征齐”解云：正以侵伐例时故也。
夏，师救齐。
五月，戊寅，宋师及齐师战于�，齐师败绩。
战不言伐，此其言伐何？宋公与伐而不与战，故言伐。
春秋伐者为客，伐者为主。
曷为不使齐主之？（据甲寅卫人及齐人战。
�，鱼辇反，又音言。
与伐，音预，下“不与”同。
）
[疏]“宋公”至“故言伐”解云：谓宋公但与伐而不与战，故不得举重，是以两举之。
注“据甲”至“人战”解云：即庄二十八年“春，王三月，甲寅，齐人伐卫。
卫人及齐人战，卫人败绩”传云“春秋伐者为客，伐者为主，故使卫主之也”彼注云“战序上言及者，为主”是也。
与襄公之征齐也。
曷为与襄公之征齐？（据齐桓公霸者，犹不与征卫。
）
[疏]“与襄公之征齐”也。
解云：谓使征而正之。
征是上讨下之辞。
注“据齐”至“征卫”解云：即庄二十八年春“卫人及齐人战”是也。
桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也。
（不为文实者，保伍连率，本有用兵征伐不义之道。
刀，音�。
为是，于伪反，注同。
）
[疏]注“不为文”至“之道”解云：其为文实者，即上元年春“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”传云“曷为先言次，而后言救？君也。
君则其称师何？不与诸侯专封也。
曷为不与？实与而文不与。
文曷为不与，诸侯之义不得专封也。
诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”其二年“城楚丘”之下，亦复发文实之传矣。
今此经何以不言宋师伐齐，传云此公也。
其称师何？不与诸侯专征。
曷为不与？实与而文不与。
文曷为不与？诸侯之义不得专征。
诸侯之义不得专征，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有不道者，力能征之，则征之可也。
正以诸侯本无专封之道，是以元年二年之经，皆为文实，以保伍连率，本有用兵征不义之道，是以不贬宋公称师矣。
狄救齐。
秋，八月，丁亥，葬齐桓公。
冬，邢人、狄人伐卫。
（狄称人者，善能救齐，虽拒义兵，犹有忧中国之心，故进之。
不于救时进之者，辟襄公，不使义兵壅塞。
）
[疏]注“狄称人”至“兵壅塞”解云：案�梁传“狄救齐”传云“善救齐也”；又云“邢人、狄人伐卫”传云“其称人何也？善累而后进之。
伐卫，所以救齐也”何氏废疾曰：即伐卫救齐当两举，如伐楚救江矣。
又传以为江远楚近，故伐楚救江。
今狄亦近卫而远齐，其事一也，于义�梁为短。
以此言之，则何氏之意�自伐卫，不为救齐之故。
而此注又以“狄称人者，善能救齐”者，谓以其上能救齐，是以于此进之，不谓此时伐卫为救齐也。
所以不于救时进者，不使义兵壅塞也。
十有九年，春，王三月，宋人执滕子婴齐。
（名者，著葵丘之会，叛天子命者也。
不得为伯讨者，不以其罪执之，妄执之。
所以著有罪者，为襄公杀耻也。
襄公有善志，欲承齐桓之业，执一恶人，不能得其过，故为见其罪。
所以助贤者，养善意也。
月者，录责之。
为襄，于伪反，下“故为”、“起为”、“为襄公”、“深为”、“若不为”皆同。
见，贤遍反。
）
[疏]注“名者”至“命者”解云：即上九年“夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘”“九月，戊辰，诸侯盟于葵丘”传云“桓公震而矜之，叛者九国”是也。
注“不得为伯讨”解云：上四年传云“称侯而执者，伯讨也。
称人而执者，非伯讨也”今此不称侯，故解之。
注“月者，录责之”解云：正以执例书时，即上四年夏“齐人执陈袁涛涂”五年“冬，晋人执虞公”之类是也。
今此书月者，录责之也。
夏，六月，宋人、曹人、邾娄人盟于曹南。
（因本会于曹南，盟故以地，实邾娄。
说在下。
）
[疏]注“因本”至“在下”解云：言此盟之前，相与于曹南矣。
其实此盟在邾娄，故言实邾娄矣。
曾阝子会于邾娄。
其言会盟何？（据言诸侯会盟不录，及曹伯襄言会诸侯。
）
[疏]注“据外”至“会诸侯”解云：旧本皆无“及”字。
言外诸侯会盟不录者，正以竟春秋上下，无外诸侯会盟之文。
若存“及”宜下句读之。
后会也。
（说与会伐宋同义。
君不会大夫，剌后会者，起实君也。
地以邾娄者，起为邾娄事也。
不言君者，为襄公讳也。
鲁本许嫁季姬于邾娄，季姬淫�，使曾阝子请已而许之，二国交忿，襄公为此盟，欲和解之。
既在会间，反为邾娄所欺，执用曾阝子，耻辱加于宋无异，故没襄公，使若微者也。
不于上地以邾娄者，深为襄公讳，使若不为邾娄事盟，而曾阝子自就邾娄，为所执者也。
上盟不日者，深顺讳文，从微者例，使君下执，不以上盟为辨也。
会盟不日者，言会盟不信已明，无取于日，自其正文也。
）
[疏]注“说与会伐宋同义”解云：即庄十四年“春，齐人、陈人、曹人伐宋。
夏，单伯会伐宋”传云“其言会伐宋何？后会也”彼注云“本期而后，故但举会。
书者，刺其不信”注“君不会大夫”解云：案庄九年春“公及齐大夫盟于暨”传云“公曷为与大夫盟？齐无君也。
然则何以不名？为其讳与大夫盟也，使若众然”；又庄二十二年秋“及齐高�盟于防”传云“曷为不言公？讳与大夫盟也”皆是君不会大夫之辞。
注“起实君也”解云：言起上宋人、曹人之属，实是宋公、曹伯耳。
注“地以邾娄”解云：正以二十八年夏“公会晋侯”以下“盟于践土。
陈侯如会”传云“其言如会何？后会也”然则彼言陈侯如会，此亦宜言曾阝子如会，而言于邾娄，起为邾娄事也。
注“不言君者”解云：上曹南之盟，不言宋公等是也。
注“季姬淫�”至“微者也”解云：即上十四年“夏，六月，季姬及曾阝子遇于防，使曾阝子来朝”传云“曾阝子曷为使乎季姬来朝？内辞也。
非使外朝，使来请已也”注“不于上”至“执者也”解云：上经云“盟于曹南”者，实是盟于邾娄，故以此解之。
所以不于上经地以邾娄者，深为襄公讳，使若不为邾娄事盟，而曾阝子自就邾娄所见执者也。
注“上盟不”至“日者”解云：春秋上下，微者之盟，例皆书时，而下文冬“会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是。
今此乃以不日为微者例者，正以宋襄贤君，虽使微者，有可采取，故宜书月。
隐元年注云“微者盟例时，不能专正，故责略之。
此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取，故录也”是也。
注“会盟”至“正文也”解云：正以春秋之例，不信者日故也。
言自其正文也者，谓既言会盟，即是不信之正文，不劳书日以见。
己酉，