子礼反。
）
齐人伐山戎。
此齐侯也，其称人何？（据下言齐侯来献戎捷。
）
[疏]注“据下”至“戎捷”解云：即下三十一年“夏，六月，齐侯来献戎捷”是也。
贬。
曷为贬？（据齐侯伐北戎不贬。
）
[疏]注“据齐”至“不贬”解云：即僖十年“夏，齐侯、许男伐北戎”是也。
若然，而此注不道许男者，正以其解齐人伐山戎之故，省文。
子司马子曰：“盖以操之为已蹙矣。
”（操，迫也。
已，甚也。
蹙，痛也。
迫杀之甚痛。
以操，七刀反，迫也，注同。
蹙，子六反。
）此盖战也。
何以不言战？（据得捷也。
）春秋敌者言战。
桓公之与戎狄，驱之尔。
（时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬见其事，恶不仁也。
山戎者，戎中之别名，行进故录之。
去，起吕反。
见，贤遍反。
）
[疏]“春秋敌者言战”解云：谓军人众寡相敌者，不谓将之尊卑等，是以僖二十八年“晋侯”已下“及楚人战于城濮”；宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”之属，虽君与大夫亦言战矣。
注“故去”至“不仁也”解云：谓贬去其战，以见力不得等，恶齐侯之不仁也。
注“行进故录之”解云：谓言山，详录之耳。
三十有一年，春，筑台于郎。
何以书？讥。
何讥尔？临民之所漱浣也。
（无垢加功曰漱，去垢曰浣，齐人语也。
讥者，为渎下也。
礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘，所以防泄慢之渐也。
礼，天子有灵台，以候天地；诸侯有时台，以候四时。
登高远望，人情所乐，动而无益于民者，虽乐不为也。
四方而高曰台。
漱，素口反。
浣，户管反。
垢，古口反。
去，起吕反。
为渎，于伪反，下“为威”同。
）
[疏]“临民之所漱浣也”解云：谓郎台近泉台，故知如此。
是以文十六年传云“泉台者何？郎台也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台”彼注云“既成更以所置名之”者，即其近泉之证也。
注“无垢加功曰漱”解云：谓但用手矣。
既无垢而加功者，盖亦少有，但无多垢，故谓之无，非全无也。
又取其斗漱耳，若以里语曰斗漱也。
注“去垢曰浣”者。
盖用足物，是以旧说云用足曰浣是也。
故内则云“冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请尝”郑注云“手曰漱，足曰浣，和，渍也”是也。
注“礼天”至“士帘”解云：礼说文也。
注“天子”至“四时”解云：皆是礼说文也。
文王受命之后，乃筑灵台，亦是天子曰灵台之义。
正以候天地，故以灵言之；诸侯候四时，故谓之时台。
注“四方而高曰台”解云：尔雅释宫文。
夏，四月，薛伯卒。
（卒者，薛与滕俱朝隐公，桓弑隐而立，滕朝桓公，薛独不朝，知去就也。
桓杀，申志反。
）
[疏]“卒者”至“去就也”解云：所传闻之世，小国卒例不合书，而今书之，故解之耳。
言薛与滕俱朝隐公者，即隐十一年“滕侯、薛侯来朝”是也。
言滕朝桓公者，即桓二年滕子来朝是也。
言知去就者，谓知去恶就善矣。
筑台于薛。
何以书？讥。
何讥尔？远也。
（礼，诸侯之观不过郊。
观，工唤反。
）
[疏]注“礼诸”至“过郊”解云：正以郎为近邑而在郊内，乡者上传不讥其远，今此云薛，传云“远也”故知礼法不得过郊矣。
六月，齐侯来献戎捷。
（战所获物曰捷。
）齐，大国也。
曷为亲来献戎捷？（据齐未尝朝鲁。
）威我也。
（以威恐怖鲁也。
如上难知为威鲁书之。
恐怖，丘勇反；下普故反。
）其威我奈何？旗获而过我也。
（旗，军帜名，各有色，与金鼓俱举，使士卒望而为陈者。
旗获，建旗县所获得以过鲁也。
不书威鲁者，耻不能为齐所忌难，见轻侮也。
言献捷系戎者，春秋王鲁，因见王义，古者方伯征伐不道，诸侯交格而战者，诛绝其国，献捷于王者。
楚献捷时，此月者，刺齐桓忄乔慢恃盈，非所以就霸功也。
帜，音志，又申志反，又尺志反，本又作“织”同。
难，乃旦反。
因见，贤遍反。
）
[疏]注“旗军”至“有色”解云：即礼大帛以即戎之属是也。
注“与金鼓俱举”解云：谓以金钅享和鼓，金铎通鼓之时而建之。
注“旗获”至“过鲁也”解云：凡言过者，谓道所经过之称。
今齐侯伐山戎而得过鲁，则此山戎不在齐北可知。
盖戎之别种，居于诸夏之山，故谓之山戎耳。
注“言献捷系戎”至“不道”解云：正决僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”无所系矣。
注“诸侯交”至“于王者”解云：格，犹距也。
谓与交战而距王。
今人谓不顺之处为格化之类。
注“楚献”至“此月”解云：即僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”是也。
而云持盈者，谓自持盈满之道而侮诸侯，失谦虚之义，故月之。
秋，筑台于秦。
何以书？讥。
何讥尔？临国也。
（言国者，社稷、宗庙、朝廷皆为国，明皆不当临也。
临社稷、宗庙则不敬，临朝廷则泄慢也。
）冬，不雨。
何以书？记异也。
（京房易传曰“旱异者，旱久而不害物也。
斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yin道独行，以成万物也。
”先是比筑三台，庆牙专政之应。
施，申豉反。
）
[疏]注“先是比筑三台”解云：即上文于郎、于薛、于秦之属是也。
注“庆牙专政”解云：即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。
公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之，则亲亲，因不忍见也。
故于是复请至于陈，而葬原仲也”下三十二年传云“季子至而授之以国政”然则上既言二子胁公，季友不得为政，下文始言授季子国政，即于是时庆牙为政明矣。
三十有二年，春，城小�。
夏，宋公、齐侯遇于梁丘。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。
何以不称弟？（据公弟叔�兮卒。
a6，许乙反。
）
[疏]“城小�”解云：二传作“小”字，与左氏异。
“夏宋公”至“梁丘”解云：隐八年注云“宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之”然则今宋公序上，亦为齐侯所要故也。
注“据公弟叔a6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔a6”是也。
杀也。
杀则曷为不言刺？（据公子买有罪杀之，言刺不言卒。
）
[疏]注“据公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。
不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。
为季子讳杀也。
曷为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。
为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。
）
[疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。
然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。
今而讳杀，故难之云。
季子之遏恶也。
（遏，止。
遏，于葛反，止也。
）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。
）缘季子之心而为之讳。
（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。
别，彼列反。
）
[疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。
然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。
春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。
所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。
明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。
季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。
（召之于陈。
）
[疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。
季子至而授之以国政。
（至不书者，内大夫出与归，不两书。
）
[疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。
宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。
何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。
宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。
何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。
言至柽者，善其得礼于柽”是也。
昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。
闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。
曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。
焉，于虔反。
）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。
般，音班。
）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。
’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。
言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。
）庆父也存。
”（时庄公以为牙欲立庆父。