]注“据杀三�名”解云：即成十七年“晋杀其大夫��、�州、�至”是也。
言晋杀三�，亦是众杀之，而皆书名。
此曷为众杀而复不称其名乎？
不死于曹君者也。
（曹诸大夫与君皆敌戎战，曹伯为戎所杀，诸大夫不伏节死义，独退求生，后嗣子立而诛之。
春秋以为得其罪，故众略之不名。
凡书君杀大夫，大夫有罪，以专杀书，他皆以罪举。
）
[疏]注“凡书”至“罪举”解云：春秋之义，诸侯之君不得专杀大夫，若杀有罪大夫，春秋书之者，责君专杀矣。
其他无罪，君枉杀之，而书之者，欲以罪君之故而举之。
其罪君者，即去其君之葬是也。
君死乎位曰灭，曷为不言其灭？（据胡子髡灭。
髡，苦门反。
）
[疏]注“据胡子髡灭”解云：即昭二十三年云“胡子髡、沈子楹灭”云云是也。
此注不言沈子楹者，省文故也。
为曹羁讳也。
此盖战也。
何以不言战？（如上语知为战。
为曹，于伪反，下同。
）
[疏]注“如上语知为战”解云：即上谓“不死于曹君”是也。
为曹羁讳也。
（讳者，上出奔，嫌辟难，欲起其贤，又所谏者战也，故为去战灭之文，所以致其意也。
曹无大夫，书杀大夫者，起当诛也。
避难，乃旦反。
为去，于伪反；下起吕反。
）
[疏]注“故为”至“意也”解云：谓曹羁之意，唯恐其灭，欲其不战，是故讳其战灭之文，所以使若谏得其君然也。
注“曹无大夫”解云：上二十四年传文。
注“起当诛也”解云：言大夫之义，理合死于君。
今不死君，当合诛讨，是以经书“杀其大夫”欲起其合诛矣。
秋，公会宋人、齐人伐徐。
冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。
（异与上日食略同。
）
[疏]注“异与上日食略同”解云：上二十五年日食之下，注云“是后夫人遂不制，通于二叔，杀二嗣子也”今此日食之异，亦为此事，故云异与上日食之说相似，是以不复指解之。
二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。
（书者，恶公教内女以非礼也。
洮，内也。
凡公出，在外致，在内不致。
其与妇人会，不别得意，虽在外犹不致。
伯姬不卒者，盖不与卒于无服。
女会来例皆时。
洮，他刀反。
恶公，乌路反，下“恶庄”同。
别，彼列反。
）
[疏]注“凡公出，在外致”解云：即哀十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”“秋，公至自会”是其公与二国以上得意致会也。
桓二年秋“公及戎盟于唐。
冬，公至自唐”是其公与一国出会盟，得意致地也，其不得意皆不致矣。
注“在内不致”解云：即隐五年“公观鱼于棠”不书公至自棠之属是也。
注“其与”至“不致”解云：春秋上下，无公会妇人于外之经，而注言虽在外，犹有不致者，但偶尔无之。
注“伯姬”至“无服”解云：凡诸侯之女嫁于诸侯者，为之期；若嫁于大夫者，则不服矣。
其有服者，春秋皆书其卒以录恩，即纪伯姬、宋伯姬之属是。
若无服者则略之。
今此伯姬春秋不记其卒者，盖以其嫁于大夫，故云不与卒于无服矣。
注“女会来例皆时”解云：即此经书“春，公会杞伯姬于洮”下文云“冬，杞伯姬来”之属是也。
夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲。
原仲者何？陈大夫也。
大夫不书葬，此何以书？（据益师等皆不书葬。
称字者，葬从主人也。
）
[疏]“原仲者何”解云：欲言陈君，其称异常；欲言大夫，不合录葬，故执不知问。
注“据益”至“书葬”解云：即隐元年冬十二月“公子益师卒”之属，皆无葬文是也。
注“称字”至“人也”解云：若五等诸侯之卒，例书本爵，及其葬时，悉皆称公，亦是葬从主人之称，故取尊名矣。
通乎季子之私行也。
（不以公事行曰私行。
私行，不言葬原仲于陈。
若告籴者，告籴上有无麦禾，知以国事起。
此上下无起文，而不言如陈，嫌不辟国事，实私行也。
不嫌使乎大夫者，有国文也。
告籴，音狄，下同。
使，所吏反。
）
[疏]注“私行”至“告籴”解云：即下二十八年经云“冬，筑微。
大无麦禾”；“臧孙辰告籴于齐”传云“何以不称使？以为臧孙辰之私行”是也。
注“不嫌”至“国文也”解云：成二年传云“君不使于大夫，此其行使乎大夫何”者，是其文也。
又闵二年传云“高子者何？齐大夫也。
何以不称使？我无君也”者，亦是也。
今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陈之文故也。
无国事，言如陈者，文九年注云“大夫系国”是也。
何通乎季子之私行？（据大夫私行不书。
）辟内难也。
（欲起其辟内难。
内难，乃旦反，注及与下同。
）君子辟内难，而不辟外难。
（礼记曰：“门内之治恩扌�义，门外之治义扌�恩。
之治，直吏反，下“之治”同。
）
[疏]注“礼记曰”至“扌�恩”解云：丧服四制文也。
案彼文“事”作“治”字，下“扌�”字作“断”字，盖以所见异。
内难者何？公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。
公子庆父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。
）
[疏]“内难者何”解云：正以弑君之事，乃在庄三十二年冬，今已辟之，故执不知问。
以胁公。
（语在三十二年。
）
[疏]注“语在三十二年”解云：即“公曰：‘牙谓我曰：鲁一生一及，君巳知之矣。
庆父也存”是也。
季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲，（亲，至亲也。
与，音预。
）因不忍见也。
（因缘巳心不忍见亲亲之乱。
）故于是复请至于陈，而葬原仲也。
（书者，恶庄公不能任用，使辟难而出。
）
[疏]“故于是复请”至“于陈”解云：案上二十五年“冬，公子友如陈”今又请往，故言复也。
冬，杞伯姬来。
其言来何？（据有来归。
）
[疏]“冬，杞伯姬来”解云：即上二十五年夏“伯姬归于杞”者是也。
非谓此年“春，公会杞伯姬于洮”者，杞伯姬自是大夫之妻。
然则此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得并称伯矣。
注“据有来归”解云：即宣十六年“秋，郯伯姬来归”是也。
直来曰来，（直来，无事而来也。
诸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。
唯自大夫妻，虽无事，岁一归宁。
）
[疏]注“诸侯”至“得反”解云：即此文“直来曰来”是也。
其大故者，奔丧之谓。
文九年“夫人姜氏如齐”彼注云“奔父母之丧也”是也。
注“唯自大夫”至“一归宁”解云：自，从也。
言从大夫妻以下，即诗云“归宁父母”是也。
案诗是后妃之事，而云大夫妻者，何氏不信毛叙故也。
大归曰来归。
（大归者，废弃来归也。
妇人有七弃、五不娶、三不去：尝更三年丧不去，不忘恩也；贱取贵不去，不背德也；有所受，无所归不去，不穷穷也。
丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。
无子弃，绝世也；淫�弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，反义也；嫉妒弃，乱家也；恶疾弃，不可奉宗庙也。
更，音庚。
背，音佩。
丧妇，息浪反。
长女，丁丈反。
悖，补内反。
）
[疏]注“不背德也”解云：言巳贱时，彼巳事巳，是其恩德也。
若贵而弃之，即是背德而不报，非礼也。
注“逆家”至“人伦也”解云：谓仍见其家不行正直，而行顽慝，废其尊卑之伦次，故不可娶。
莒庆来逆叔姬。
莒庆者何？莒大夫也。
莒无大夫，此何以书？讥。
何讥尔？大夫越竟逆女，非礼也。
（礼，大夫任重，为越竟逆女，于政事有所损旷，故竟内乃得亲迎，所以屈私赴公也。
言叔姬者，妇人以字通。
言叔姬，贱，故略与归同文，重乖离也。
）
[疏]“莒庆者何”解云：欲言莒君，经不称子；欲言大夫，莒无大夫，故执不知问。
“大夫”至“非礼也”解云：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，于政事有所损旷故也。
若士则待越竟娶妻，正以其任轻故也。
是以士昏礼云“若异邦则赠，丈夫逆者以束锦是也。
注“言叔”至“乖离也”解云：若不与归同文，宜言莒庆来逆女，叔姬归于莒矣。
然则言叔姬者，是其归文也。
又云重乖离者，谓书其逆女与归文同也，何者？嫁于大夫，贱不合录，而书其逆叔姬者，重其乖离矣。
杞伯来朝。
（杞，夏后，不称公者，春秋黜杞，新周而故宋，以春秋当新王。
黜而不称侯者，方以子贬，起伯为黜。
说在僖二十三年。
夏，户雅反。
）
[疏]注“杞，夏后，不称公”解云：隐五年传云“王者之后称公”今而称伯，故怪之。
注“黜而”至“三年”解云：僖二十三年“十有一月，杞子卒”注云“始见称伯，卒独称子者，微弱为徐、莒所胁，不能死位。
春秋伯、子、男一也，辞无所贬。
贬称子者，春秋黜杞不明，故以其一等贬之，明本非伯乃公也。
又因以见圣人子孙，有诛无绝，故贬不失爵”是也。
言“方以子贬”者，方以僖二十三年贬之称子，令与伯共为一等，故于此处不得称侯耳。
公会齐侯于城濮。
（濮，音卜。
）