再说张昌宗行至六七里到了驿旅河，将盒儿打开，取心向水中漂洗。
心中之血，滴出如丝，顺水流百余丈不断(今木兰山有洗血河，山右有木兰潭)。
张昌宗每日早晚，对盒焚香再拜，方上马而行。
到了长安，捧表献盒于天子。
将木兰之事，细细奏明。
太宗闻奏，发立汗下。
启表细观，内云： 臣儿木兰，闻至孝之子，不忍忤亲之心，宁敢犯其色乎？至忠之臣，不忍视君之过，宁敢长其恶乎？然至孝而见疑，申生受骊姬之谤；至忠而获罪，周公歌鸱鸮之诗。
说者谓天实为之，以成二子之忠孝，臣窃以为不然。
盖申生之罪，可以死可以不死，周公之谤，可以辨可以不辨。
迩者镇北侯伍登叛义仪诛，使伍登而果有是心也，肆其尸于市可也，奈何陛下旋杀之而封之？岂恶其生而爱其死欤？使伍登而无是心也，陛下虽荣其墓宅，未足以慰伍登之魂焉。
臣则曰天实为之，以报伍登之隐微。
盖伍登有可杀之理，而无可杀之罪；陛下有杀伍登之权，而无杀伍登之实案也。
是善杀人者，人终杀之。
然则伍登之死也，理有当然，事有必至者也。
臣儿不幸亦善战，故臣之死，亦必如伍登之死也。
嗟乎，伍登见疑于君上，在己已为非忠，复彰君之过失，于理尤为非顺。
臣拊心自忆：向也服干戈而履异域，女道既已有乖；今也诣阙廷而受极刑，闺范殊为不雅。
不若向赤日而矢赤心，傍亲茔而守亲训。
方寸之物，对君上可以无惭；七尺之躯，依父母犹能无愧。
昔日之爵禄可辞，今朝之白刃可蹈。
陛下念臣立心忠孝，不能成忠孝之令名；尽性天道，不能获天道之荫庇；持身事父，不能全父母之遗形。
天实为之。
莫之致而至，命也，臣死复何恨！ 太宗看武昭公主所奏，言言天理，字字良心，真性相感，自然泪下，哀痛不已。
再将盒儿揭开，金光射目，一颗舍利子，赤若丹砂，光似明珠。
即命杜如晦、王珪持原盒赍回西陵合葬，谥武昭公主为贞德公主，题其坊曰：“忠孝勇烈”。
又命崇其墓，须高百尺，周五百步。
又诏地方官春秋隆以祭曲，封其弟金兰袭受侯爵。
后来武则天在位，录封太宗所杀伍氏之后，差人掘李淳风之墓，不见其尸。
荣封木兰朱氏之后，又赐号昭烈后，又赐金书。
对联云： 人夸烈女心如石，我爱将军勇过男。
后来公主在木兰山，屡屡显圣，不可具述，至今香火不绝。
后人有诗叹曰： 至孝由天性，知微勇即生。
当时传盛事，后代仰忠贞。
望月形初见，三秋气共清。
山与人俱永，亘古挹芳名。
又有诗赞曰： 木兰耸翠两峰青，降落真灵作女型。