我一个类似的发音，有些却很茫然。
当我说到龟兹时，我突然停住。
曲子？龟兹（QIUCI，音丘慈，今新疆库车）。
这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来的吧？
我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。
天啊，我终于搞明白我在哪里了。
我穿到了西域！！！秦代的西域！！！
那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。
记得读过资料说龟兹人的祖先是大月氏人，又称吐火罗人。
长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印欧人种。
吐火罗人在公元前一千年结束流浪生活，在库车，焉耆，吐鲁番一带定居下来。
我在新疆旅游时去了不少博物馆，最有意思的是那些干尸，三千多年前的干尸依旧保存完好，脸型上很容易看出欧洲人的特点，最有名的就是楼兰美女。
不过大概是因为龟兹位于丝绸之路要冲，各种人种杂居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。
兴奋之后我马上沮丧起来。
秦代的西域记载寥寥，只有《汉书》有“西域传”。
汉人记忆中的西域历史从汉武帝开始：张骞通西域，和亲乌孙，驻军屯田，跟匈奴你争我夺了几百年。
不过知道了我到的时代是秦，还是很期待。
我得赶紧到长安去，说不定能碰上秦末那场大动乱，见识一下那些如雷贯耳的人物。
我再次表达了思乡心切想赶紧回长安，小和尚沉思一下，说可以安排。
不过路途遥远要一年才能到。
并且战乱纷飞，很是凶险。
嗯？已经开打啦？那我就更不能耽搁了。
我开心地连声说没关系，他奇怪地看我，浅灰眼眸中满是诧异。
我不知怎么跟他掰一个女生为啥对战争这么感兴趣，只有呵呵傻笑。
这么着聊，就近中午。
秋天的正午阳光仍是火辣，我把披巾裹住头防晒。
小和尚则把僧袍翻下，将右肩裸露出来，麦色肌肤在阳光照耀下泛着年轻健康的亮泽。
这种露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。
后来佛教流传到中原，僧服形式就改变了。
这是因地制宜的缘故，因为印度天热，西域又因地处沙漠戈壁，温差很大。
这样早晚披上，中午露肩的衣服，适合这里的天气。
然后看到他的脸渐渐绯红，眼睛飘开不再看我。
这才意识到我盯着他的僧服看了太久，不禁讪讪。
这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。
不能告诉他我是在研究，只好又呵呵地笑着掩饰。
到达一小片胡杨林，我们休整一会。
侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。
当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。
那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。
我好奇，凑过去看，结果吃惊得跳起来。
那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写的8。
我虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应