作“遽”）灵公有周狗，（周狗，可以比周之狗，所指如意。
比，毗志反。
）谓之獒，（犬四尺曰獒。
獒，五刀反。
）
[疏]注“犬四尺曰獒”解云：释畜文。
呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。
祁弥明逆而��之，（以足逆�曰��。
��，音存，以足逆�之。
�，徒腊反。
）
[疏]“呼獒而属之”解云：谓呼而指属之。
今呼犬谓之属，义出于此。
绝其颔。
（颔口。
颔，户感反。
）赵盾顾曰：“君之獒，不若臣之獒也！”然而宫中甲鼓而起。
（甲，即上所道伏甲，约勒闻鼓声当起杀盾。
）有起干甲中者，抱赵盾而乘之。
（欲趋疾走。
）赵盾顾曰：“吾何以得此于子？”（犹曰吾何以得此救急之恩于子邪？非所以意悟。
）曰：“子某时所食，活我于暴桑下者也。
”（某时者，记传者失之。
暴桑，蒲苏桑。
传道此者，明人当素积恩德。
）赵盾曰：“子名为谁？”（后欲报之。
）曰：“吾君孰为介？（介，甲也。
犹曰我晋君谁为兴此甲兵，岂不为盾乎？）子之乘矣！何问吾名？”（之乘，即上车也。
犹曰子以上车矣，何不疾去，而反徐问吾名乎？欲令蚤免去，不望报矣。
蚤，音早。
）赵盾驱而出，众无留之者。
（明盾贤人，不忍杀也。
且灵公无道，民众不悦，以致见杀。
）赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，（复大夫位也。
即所谓复国不讨贼，明史得用责之。
传极道此上事者，明君虽不君，臣不可以不臣。
不说，音悦。
）而立成公黑臀。
（不书者，明以恶夷犭皋，犹不书剽立。
臀，徒门反。
剽，匹妙反。
）
[疏]注“不书”至“剽立”解云：襄公二十六年“二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽”“甲午，卫侯ぅ复归于卫”传云“然则曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯矣”注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。
剽立无恶，则卫侯恶明矣”然则此处不书黑臀之立，以恶夷犭皋明矣，故如此解。
夏四月。
秋，八月，�众。
（先是宣公伐莒取向，公比如齐所致。
）
[疏]注“先君”至“取何”解云：在上四年春也。
注“公比如齐”解云：即四年“秋，公如齐”五年“春，公如齐”是也。
冬，十月。
七年，春，卫侯使孙良夫来盟。
[疏]“春卫侯”至“来盟”解云：不书日月者，桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”之下，何氏云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”然则成三年“冬，十有一月，晋侯使苟庚来聘。
卫侯使孙良夫来聘。
丙午，及荀庚盟。
丁未，及孙良夫盟”亦是来盟而书日月，彼下注云“书者，恶之。
诗曰：‘君子屡盟，乱是用长。
’二国既�礼相聘，不能亲信，反复相疑，故举聘以非之”是其恶，故不举重而书日月之义也，是当文皆有注解。
夏，公会齐侯伐莱。
秋，公至自伐莱。
大旱。
（为伐莱逾时也。
为，于伪反。
）
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯曹伯于黑壤。
八年，春公至自会。
夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复。
其言至黄乃复何？（据公孙敖不言至复，又不言乃。
）
[疏]注“据公”至“言乃”解云：即文八年冬“公孙敖如京师，不至复。
丙戌，奔莒”是也。
有疾也。
（乃，难辞也。
上言乃复，下有卒，知以疾为难。
难辞，乃旦反。
）何言乎有疾乃复？（据公如晋以有疾乃复，弑耻，以为有疾无恶。
）
[疏]注“据公如”至“无恶”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河，公有疾乃复”传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”注云“因有疾以杀，畏晋之耻”是也。
讥。
何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反。
（闻丧者，闻父母之丧。
徐行者，不忍疾行，又为君当使人追代之。
以丧喻疾者，丧尚不当反，况于疾乎？顺经文而重责之。
言乃不言有疾者，有疾犹不得反也。
敖不言乃者，明无所难为重。
敖当诛，遂当绝。
）
[疏]注“顺经文”至“难为重”解云：正以传不言大夫以君命出，遇疾而还非礼，而言闻丧徐行而不反者，是其顺经文而重责之故也。
注“敖当诛，遂当绝”解云：以敖违命罪大，故当诛。
诛者，罪累家也。
遂前虽弑君，而宣公不以为罪，直以当时行事而责之，责其奉命不终而以疾辞，故当绝其身而已。
辛巳，有事于太庙。
仲遂卒于垂。
仲遂者何？（据不称公子，故问之。
）公子遂也。
（自是后无遂卒，知公子遂。
）何以不称公子？（据公子季友卒，虽加字，犹称公子也。
）
[疏]注“据公”至“子也”解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。
言虽加字者，欲道仲遂亦加字，而不称公子矣。
贬。
曷为贬？（据叔孙得臣卒不贬。
）
[疏]注“据叔”至“不贬”解云：即宣五年秋九月“叔孙得臣卒”是也，何氏云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”然则得臣与遂同罪，而或贬或否，故难之。
为弑子赤贬。
然则曷为不于其弑焉贬？（据�终隐之篇贬，欲使于文十八年“子赤卒”年中贬。
）
[疏]注“据�”至“中贬”解云：即隐四年“秋，�帅师会宋公”以下“伐郑”传云“�何以不称公子？贬。
曷为贬？与弑公也”十年“夏，�帅师会齐人、郑人伐宋”传云“此公子�也，何以不称公子？贬。
曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也”是也。
于文则无罪，于子则无年。
（此解十八年秋如齐不贬意也。
十八年编于文公贬之，则嫌有罪于文公，无罪于子赤也。
卒乃贬者，元年逆女，嫌为丧娶贬也。
公会平州下如齐也，嫌公遂；八年如齐，嫌坐乃复贬也。
贬加字者，起婴齐所氏，明为归父后，大宗不得绝也。
地者，卒外，明当有卒外礼也。
日者，不去乐也。
书有事者，为不去乐张本。
编，必连反。
）
[疏]注“元年逆”至“贬也”解云：即上元年“公子遂如齐逆女”彼注云“嫌触讳不成其文也”是也。
注“云会”至“公遂”解云：即元年经云夏“公会齐侯于平州。
公子遂如齐”是也。
若不言公子，直言遂如齐，文承公会于平州之下，嫌谓公遂如齐，非公子遂，是以不得去公子矣。
注“如齐嫌坐乃复贬也”解云：公子�助桓篡弑，入篇即不贬，见其无罪于桓公。
今此公子遂助宣篡弑，而于宣贬者，正以于子赤则无年，遂之罪重不得令免，会须贬之。
诸见之处，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒时贬，见其事。
注“贬加字”至“绝也”解云：成十五年“三月，乙巳，仲婴齐卒”传云“仲婴齐者何？公孙婴齐也。
公孙婴齐”注云“更为公孙之子，故不得复氏公孙”；传文云“为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。
然则婴齐孰后？后归父也。
归父使于晋而未反，何以后之”注云“据巳绝也”；传云“叔仲惠伯，传子赤者也。
文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：‘君幼，如之何？原与子虑之。
’叔仲惠伯曰：‘吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？’公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。
君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰为之？’诸大夫杂然曰：‘仲氏也，其然乎？’于是遣归父之家”注云“时见君幼，欲以防示诸大夫”；“然后哭君。
归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，�单帷，哭君成踊，反命于介，自是走之齐。
鲁人徐伤归父之无后也”注云“徐者，皆共之辞也，关东语。
伤其先人为恶，身见逐绝不忿怼也”；“于是使婴齐后之也”注云“弟无后兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，故不言仲孙明不与子为父为父孙是也。
然遂既被贬而加字者，欲起成十五年仲婴齐以仲为氏故也。
婴齐者，仲遂之子，宜称公孙而氏仲者，明为其兄公孙归父之后，不得氏公孙，故氏仲矣。
所以弟为兄后者，正以大宗不得绝故也。
注“地者”至“礼也”解云：欲道公子季友之文皆不地。
此言于垂者，正以卒于外故也。
所以卒于外则地之者，明其当有卒于外之礼故也。
注“日者，不去乐也”解云：正以春秋之例，失礼鬼神例日故也。
注“书有”至“张本”解云：正以时祭之礼，初夏作之，即是得时不书之例，而书之者，为下不去乐张本故也。
而言有事者，礻勺不合书，是以但言有事，为下张本而已，似若文二年注云“不言吉�者，就不三年不复讥，略，为下张本”而已之类。
壬午，犹绎。
万入去�。
绎者何？祭之明日也。
（礼，绎继昨日事，但不灌地降神尔。
天子诸侯曰绎，大夫曰宾尸，士曰宴尸，去事之杀也。
必绎者，尸属昨日配先祖食，不忍辄忘，故因以复祭，礼则无有误，敬慎之至。
殷曰肜，周曰绎。
绎者，据今日道昨日，不敢斥尊言之，文意也。
肜者，肜肜不绝，据昨日道今日，斥尊言之，质意也。
祭必有尸者，节神也。
礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。
夏立尸，殷坐尸周旅酬六尸。
属，音烛。
肜，羊弓反。
）
[疏]“绎者何”解云：欲言是祭，去礻勺大近；欲言非祭，绎者祭名，故执不知问。
注“礼绎”至“神尔”解云：正以释天云“绎，又祭也”孙氏云“祭之明日，寻绎复祭”故言继昨日事。
正以昨日祭，已灌地降神，是以今日绎，主为尸作，何以为灌乎？故云但不灌地降神尔。
注“天子诸侯”至“宴尸”解云：春秋说文也。
稍得言名绎在正祭之后，故曰去事之杀也。
注“则无有误”解云：畏敬先君之尸而为之设祭，则无有过误也。
注“殷曰肜，周曰绎”解云：释天文。
案郭氏尔雅，其下文仍有“夏曰腹胙”之文，而何氏不言之者，正以诸家尔雅悉无此言，故不引之。
复胙，郭氏云“未见义所出也”注“绎者”至“意也”解云：祭尊于绎，欲道今日所寻绎，乃是昨日之正祭，故云据今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之义，故曰文意也。
注“肜者”至“神也”解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不绝，肜肜然，故曰据昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰质意也。
注“礼天子”至“孙为尸”解云：何氏差约古礼也。
天子不使公，诸侯不使卿，皆为其疑也。
卿大夫已下以孙为尸，以其昭穆同也。
注“夏立”至“六尸”解云：即礼器云“周坐尸”注云“言此亦周所因于殷也”；“夏立尸而卒祭”注云“夏礼尸有事乃坐”；“殷坐尸”注云“无事犹坐”；“周旅酬六尸”注云“使之相酌也。
后稷之尸，发爵不受旅”；“曾子曰‘周礼其犹醵与’”注云“敛钱饮酒为醵，旅酬相酌似之也”
万者何？干舞也。
（干，谓�也。
能为人�难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。
万者，其篇名。
武王以万人服天下，民乐之，故名之云尔。