池坝人怀着对美好生活的向往和对压迫的反抗之心，当天就按照宁国学佛主传授的方法行动起来。
他们先制作了一面黄色的大旗，插在拜坛地点，然后纷纷跪地跪拜，迎请天上仙神。
第一天参加拜坛的人就多达百余人。
为了感谢宁国学佛主授法“打救”村民，池坝人凑钱买杀了一头特别大的肥猪，摆下丰盛的宴席，热情款待宁国学及其随行的“神将”。
在宴席上，宁国学佛主对同席的几百村民说道：“池坝安了神坛了，从今天起，官家的捐款就不要出了；但大家要诚心诚意敬神，坛上不能断香烟（即要经常拜坛），要忌狗肉，烧香拜坛前要洗手，天天在坛上拜诵，天上神仙便会下凡封官赐爵……”这些话语，如同黑暗中的明灯，给池坝百姓带来了无尽的希望和勇气。
第二天，宁国学佛主又受胡家坝人之请，率领随从“神将”前往胡家坝安坛授法。
自此，池坝神坛每天香烟缭绕，百姓们怀着虔诚的心，期待着神灵的庇佑和力量的赐予。
随着时间的推移，拜坛的人越来越多。
池坝村民为了给大家提供一个更宽敞的场所，便将坛移到了杨氏宗祠里面。
同时，他们在宗祠的大门上贴上了一副对联：“天上仙神救苦难；地下诸佛保平安。
”在宗祠里，每天都有两百人左右参加拜坛。
大家沉浸在对“神兵”力量的信仰之中，甚至连生产也无人顾及了。
在杨氏宗祠拜了几天后，奇异的事情接连发生。
张家寨的张进礼突然跳起，仿佛有神附体一般，自称受仙神委托为佛主。
万家的万太义也跟着跳起来，对拜坛的众人宣称：“我是玉皇大帝派我下凡来保凡民。
”于是，万太义便成了众人眼中的“玉皇大帝”。
之后，张家寨的张进武又跳起来说自己是“关夫子”；孟守银、梁言善二人则自称“搜山虎”。
又过了两天，长岭上杨贵林的妻子文贵弟、何家何相之的女儿何银香等女子，也自称“七仙女”。
就这样，隔一两天便有人自封为下凡的各种“神”“仙”，“神将”的队伍越来越庞大。
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参加拜坛者都要经历一种特殊的考验——滚刺条（男人需光着身子滚）。
起初，很多人身上被刺伤，鲜血直流，但随着时间的推移，大家似乎真的得到了某种神秘力量的庇护，无论怎么滚都不会受伤流血了。
滚完刺条后，他们又开始试着用刀砍身子。
如果遇到打仗，要参战还得先过“刀关”，也就是试刀。
由一个力气最大的“神将”执刀，砍参战者两边手弯处、两大腿和胸肚等地方，若未被砍进，则被准予参战。
战前，参战者还要喝一碗“神水”，以求神灵保佑。
民国二十三年正月二十几，谯家区区长张云佩调集了几百荷枪实弹的民团，妄图一举扑灭白石溪、皂东岩等地的“神兵”。
宁家坪神坛佛主宁国