”亦音庄。
几，音祈。
中，丁仲反。
）然而甲起于琴如，（甲，公敛处父所帅也。
琴如，地名。
二家知出期，故于是时起兵。
）
[疏]注“甲公”至“地名”解云：即下传云“既驾，公敛处父帅师而至”是也。
注“二家”至“起兵”解云：即上传云“力能救我则于是”是也。
弑不成，却反舍于郊，皆说然息。
（说，解舍。
然，犹如。
杀不，音试，下同，�反，去略反，本又作“却”说然，本又作“税”始锐反，又他会反，注同。
说，解舍也。
然，犹如也。
）
[疏]“弑不成”解云：正以季孙于阳虎为君，故谓之弑也。
却反舍于郊者，谓上文阳虎从而射之时，逐之乡孟氏，今而还去舍于郊，故曰却反舍于郊，不谓元从郊来。
或曰：“弑千乘之主，（时季氏邑至于千乘。
）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而无所依。
）阳虎曰：“夫孺子得国而巳，（得免专国家而巳。
）如丈夫何？”（如，犹奈也。
丈夫，大人称也。
称，尺证反。
）�我而曰：“彼哉！彼哉！（望见公敛处父师，而曰彼哉彼哉。
再言之者，切遽意。
遽，其虑反。
）趣驾。
”（使疾驾。
趣，七欲反，一音七住反。
）既驾，公敛处父帅师而至，（公敛处父，孟氏、叔孙氏将兵之将。
）
[疏]注“公敛”至“之将”解云：左氏以为孟氏家臣。
忄堇然后得免，自是走之晋。
宝者何？璋判白，（判，半也。
半圭曰璋，白藏天子，青藏诸侯，鲁得郊天，故锡以白。
不言璋言玉者，起�、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也。
传独言璋者，所以郊事天，尤重。
诗云“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。
礼，�以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召。
忄堇，其靳反。
璋，音章，琮，在宗反。
璜，音黄。
峨峨，五多反，本又作“蛾”髦，音毛。
）
[疏]“宝者何”解云：欲言贵物，微者窃之；欲言贱物，又在弓玉之上，故执不知问。
注“半圭曰璋”解云：释器无文。
云白藏天子，青藏诸侯，春秋说文。
云不言璋言玉者，起�、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者，正以玉为总名故也。
注“诗云“”至“徵召”解云：言文王祭皇天上帝时，在助祭者奉此半�之璋，其仪容峨峨盛庄矣，尽是俊士之所宜利。
何氏与郑同。
云礼，�以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召者，时王之礼也。
弓绣质，（质，拊也。
言大者，力千斤。
拊，芳甫反，又方千反。
）
[疏]注“言大者，力千斤”解云：千斤之文，何氏有所见。
家语云：“三十斤为钧，四钧谓之石。
”然则千斤之弓，其力八石三斗有馀，故左传云：“可以威不轨，戒不虞也”
龟青纯。
（纯，缘也。
谓缘甲lt再页gt也。
千岁之龟青髯，明于吉凶。
易曰：“定天下之吉凶，成天下之��者，莫善乎蓍龟。
”经不言龟者，以先知，从宝省文。
谓之宝者，世世保用之辞，此皆鲁始封之锡。
不言取而言窃者，正名也。
定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣，有取无假，而君臣之义立”主书者，定公失政，权移陪臣，拘其尊卿，丧其五玉，无以合信天子，交质诸侯，当绝之。
不书拘季孙者，举五玉为重。
书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。
青纯，之闰反，注同。
纯缘，悦绢反，下同。
lt冉页gt，而占反。
�，文匪反。
蓍，音尸。
丧，息浪反。
）
[疏]注“千岁之龟青lt冉页gt”解云：以时事知之也。
注“易曰”至“著龟也”解云：此皆上系辞文也。
今易本善作“大”字为异。
彼注云“凡天下之善恶，及没没之众事，皆成定之”言其广大无不包也。
注“经不言龟”至“微辞也”解云：弓绣质，龟青纯”然则此等皆丧之，而经言大弓，特不言龟者，正以礼器、郊特牲陈币之时，云龟为前列先知也，以其先知，故得从宝省文。
然则龟非珠玉而得从宝省文者，以其能定吉凶，可以世世保而用之，故注云“谓之宝者，世世保用之辞”云此皆鲁始封之锡者，左传定四年具有其文也。
云不言取而言窃者，正名也者，正所以不言盗取而言窃者，盗是卑贱之称，是以不得言取也。
窃者，是其正名，是以即引家语以证之。
定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣有取无假，而君臣之义立”者，家语文。
云无以合信天子，交质诸侯，当绝之者，即上注云“�以朝，璧以聘”今�璧尽亡，故言此也。
云书大弓者，使若都以国宝书，微辞也者，言大弓与龟皆可保用，所以龟得从宝省文，而特书大弓不省文，使若都以国宝书，作微辞之义，何者？经言盗窃宝玉大弓，若似所谓宝玉者，即大弓是，言可世世传保而金玉之然，故得为微辞也。
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，郑伯�虿卒。
（�虿，敕迈反，左氏作“虿”）。
得宝玉大弓。
何以书？国宝也。
丧之书，得之书。
（微辞也，使若都以重国宝故书。
不以罪定公者，其宝失之，当坐；得之，当除。
以窃宝不月，知得例不蒙上月。
丧，息浪反。
）
[疏]注“微辞”至“故书”解云：宝玉大弓者，乃是周公初封之时受赐于周之物，而必藏之鲁者，欲使世世子孙无忘于周，而定公失之，季氏夺之，皆当合绝。
而上文直言“盗窃宝玉大弓”此文直云“得宝玉大弓”传云“何以书？国宝也。
丧之书，得之书”不见贬之者，正言作微辞，使若都以重国宝之故而书之，文更无刺讥之义也。
然则此言微辞者，仍与上文共为一事，以上元年“定、哀多微辞”之下，何氏首数丧失国宝而巳。
注“不巳”至“当除”解云：上文之下有注云“无以合信天子，交质诸侯，当绝”今此宁知不复阙绝之者，正以得之当除故也。
杜氏云“弓、玉，鲁之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之”义亦通于此。
云以窃宝不月云云者，即上八年经云“冬，卫侯、郑伯盟于曲濮，从祀先公，盗窃宝玉大弓”是也，则知今虽文承四月之下，不蒙上月明矣。
六月，葬郑献公。
秋，齐侯、卫侯次于五氏。
（欲伐鲁也。
善鲁能却难早，故书次而去。
�难，起略反；下乃旦反。
�，亦作“却”）
[疏]注“欲伐”至“而去”解云：知欲伐鲁者，正以直书其次，上下更无起文，乃与庄十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。
公败宋师于乘丘”之文同。
故知正欲伐鲁也。
故彼传云“其言次于郎何？伐也”“我能败之，故言次也”是也，彼注云“此解本所以不言伐言次意也，二国才止次未成于伐，鲁即能败宋师，齐师罢而去，故不言伐言次也。
明国君当强，折冲当远，鲁微弱，深见犯，至于近邑，赖能速胜之，故云尔”所以强内者，是其书次云“欲伐鲁，善其却难早之文，其馀见言次不欲伐鲁者，皆自有起文，即次聂北救邢，伐楚次于陉之属是也。
秦伯卒。
冬，葬秦哀公。
十年，春，王三月，及齐平。
（月者，颊谷之会，齐侯欲执定公，故不易。
不易，以豉反，下同。
）
[疏]注“月者”至“不易”解云：下十一年“冬，及郑平”“叔还如郑莅盟”则知平例书时，而有月者，皆见义矣。
而言不易者，即庄十三年“冬，公会齐侯盟于柯”传云“何以不日？易也”何氏云“易，犹佼易也，相亲信无后患之辞”然则此书“月者，颊谷之会，齐侯欲执定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏云“月者，专平不易”；昭七年“春，王正月，暨齐平”何氏云“月者，剌内暨暨也”者，皆与乡解合。
夏，公会齐侯于颊谷。
公至自颊谷。
（上平为颊谷之会不易，故月。
致地者，颊谷之会，齐侯作侏儒之乐，欲以执定公。
孔子曰：“匹夫而荧惑于诸侯者诛”于是诛侏儒，首足异处，齐侯大惧，曲节从教，得意故致也。
颊谷，古协反，左氏作“夹谷”荧惑，音萤，一音干琼反。
处，昌虑反。
）
[疏]注“上平”至“致地”解云：庄六年何注云“公与一国出会盟得意致地，不得意不致”即桓二年秋“公及戎盟于唐”“冬，公至自唐”；隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之属是也。
今此上平为颊谷之会不易，故月，即此平不得意也。
而致地者，正以初虽见胁，终竟得意故也。
云颊谷之会至“曲节从教”家语及晏子春秋文也。
晋赵鞅帅师围卫。
齐人来归运、ん、龟、阴田。
齐人曷为来归运、ん、龟、阴田？（据齐尝取鲁邑。
）
[疏]注“据齐”至“鲁邑”解云：即宣元年“六月，齐人取济西田”哀八年“夏，齐人取ん及亻单”之文是也。
孔子行乎季孙，三月不违，（孔子仕鲁，政事行乎季孙，三月之中不见违，过是违之也。
不言政行乎定公者，政在季氏之家。
）
[疏]“孔子”至“不违”解云：孔子家语亦有此言。
若以家语言之，孔子今年从邑宰为司空，既为大夫，故有行于季孙之义。
齐人为是来归之。
（齐侯自颊谷会归，谓晏子曰：“寡人或过于鲁侯，如之何？”晏子曰：“君子谢过以质，小人谢过以文。
齐尝侵鲁四邑，请皆还之。
”归济西田不言来，此其言来者，巳绝，鲁不应复得，故从外来常文，与齐人来归卫宝同，夫子虽欲不受，定公贪而受之，此违之验。
为，于伪反。
复得，扶又反，年末及十一年同。
）
[疏]注“齐侯自颊谷”至“还之”解云：皆晏子春秋及家语、孔子世家之文。
其四邑者，盖运也、ん也、龟也、阴也。
邑而言田者，桓元年传云“田多邑少称田”然则此等皆是土地顷亩多，邑内人民少，故称田。
龟亦是邑，非山名，贾、服异。
若欲同于贾、服，即云上二邑，邑内人民多，故举邑名。
龟阴言田者，龟是山名，直得田而不得邑，而言侵鲁四邑，请皆归之者，谓虽有此请，齐君不全许，是以但得三邑而巳，盖非何氏之意。
注“归济”至“宝同”解云：宣十年“齐人归我济西田”者，是其不言来之文也。
言已绝，鲁不应复得者，即彼传云“齐巳取之矣，其言我何？未绝于我也。
曷为未绝于我？齐巳言取之矣”注云“齐巳言语许取之”；“其实未之齐也”注云“其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。
不言来者，明不从齐来，不当取邑”然则彼以未绝于