使若议结善事。
侵羊，二传作“�祥”）
[疏]“盟于浸羊”解云：�梁传作“侵祥”字，服氏注引者，直作“详”字、无“侵”字，皆是所见异也。
注“不日”至“善事”解云：上文五月“夫人归氏薨”君居丧，居丧而与人盟，至十三年秋平丘之会，邾娄子与晋为议，不容公盟而执季孙，理宜书日，见其不信。
而不书日者，正以身居大丧而不以为忧，是内恶可讳之限，其为信辞，使若此盟方欲议论，结其善事然。
齐国酌者，贾氏作“酌”字，与此同；服氏及“�梁”皆作“齐国弱”字也。
秋，季孙隐如会晋韩起、齐国酌、宋华亥、卫北宫佗、郑轩虎、曹人、杞人于屈银。
（佗，大河反。
屈银，并如字，二传作“厥�”）
[疏]“于屈银”解云：左氏、�梁作“厥�”字。
九月，已亥，葬我小君齐归。
齐归者何？昭公之母也。
（归氏，胡女，襄公嫡夫人。
嫡，丁历反。
）
[疏]“齐归者何”解云：欲言夫人，初至不录；欲言其妾，薨葬具书，故执不知问。
注“归氏”至“夫人”解云：皆史记文。
而初至不书者，盖为世子时娶之。
然则沙随之会，襄公始生，而成公之世已娶夫人者，案公羊上下，竟无幼少之文，则何氏不信左氏故也。
冬，十有一月，丁酉，楚师灭蔡。
执蔡世子有以归，用之。
此未逾年之君也，其称世子何？（据陈子也。
）
[疏]注“据陈子也”解云：即僖二十八年“冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子”以下“于温”是也。
不君灵公，不成其子也。
（灵公，即般也。
不君，不与灵公，坐弑父诛，不得为君也。
不成其子，不成有得称子继父也。
上不与楚诱讨，嫌有不当绝，故正之云耳。
）
[疏]“不君”至“子也”解云：灵公弑父而立，弑父之人，人伦所不容，今而见诛，正是其宜，是以春秋不与灵公为君也，故曰不君灵公也。
庄三十二年传云“君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公”然则称子者，嗣君之称。
春秋之义，既不与灵公得为成君，故亦不成其子有得为嗣君，以继其父，故曰不成其子也。
云灵公坐弑父诛者，即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”；上四月“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。
云上不与楚诱讨者，即上传云“曷为绝之？为其诱讨也。
此讨贼也，虽诱之，则曷为绝之？怀恶而讨不义，故君子不与”是。
不君灵公，则曷为不成其子？（据恶恶止其身。
）诛君之子不立。
（虽不与楚诱讨，其恶坐弑父诛，当以诛君论之，故云尔。
言执者，时楚�义灭之。
）
[疏]注“当以”至“云尔”解云：若不君灵公，而以诛君论之，何故上四年申之会，及伐吴之经，上文楚子诱杀之时，皆称其爵者，凡贬剌之例，正可于一事之上，足见其恶而已，宁可文文皆贬，似若庄四年“冬，公及齐人狩于郜”传云“前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为独于此讥”“择其重者而讥焉，莫重乎其与雠狩也”“其馀从同”是也。
注“言执”至“灭之”解云：春秋之义，举灭国以为重，其馀轻者皆从略，是以襄六年注云“不书杀莱君者，举灭国为重”是。
今并书其执者，正以楚人�义灭之，故见其义也，似若上八年注云“不举灭为重，复书三事言执者，疾谖�义，故列见之”是也。
楚既�义，执用蔡之世子以灭其国，当先书其馀，似若宣十一年“冬，十月，楚人杀陈夏徵舒”“丁亥，楚子入陈”然。
今乃先书灭蔡者，起其本怀灭心故也。
是以八年注云“�义不先书者，本怀灭心”故是也。
非怒也，无继也。
（公诛，子当绝。
）
[疏]“非怒也，无继也”解云：庄四年传云“今纪无罪，此非怒与”何氏云“怒，迁怒。
齐人语。
此非怒其先祖，迁之于子孙与”然则齐人谓迁怒为怒也。
言今不成有为子者，非由恶其父，迁怒其子孙，但由灵公大逆，理无继嗣矣，是以注“父诛，子当绝也”其“非”字有作“悲”字者，误也。
恶乎用之？用之防也。
其用之防奈何？盖以筑防也。
（持其足，以头筑防，恶不以道。
孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也”日者，疾谖灭人。
恶乎，音乌。
恶不，乌路反。
）
[疏]注“日者，疾谖灭人”解云：正以凡灭例月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”；上四年秋七月“遂灭厉”之属是也。
今而书日者，疾诈谖故也。
十有二年，春，齐高偃帅师，纳北燕伯于阳。
伯于阳者何？（即纳上伯款，非犯父命，不当言于阳。
又微国，出入不两书，伯不当再出，故断三字问之。
断，丁管反，又丁乱反。
）
[疏]注“即纳”至“问之”解云：纳上伯款者，即上三年冬“北燕伯款出奔齐”是也。
其犯父命而见纳言于邑者，即哀二年夏“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”传云“戚者何？卫之邑也。
曷为不言入于卫？父有子，子不得有父也”注云“明其父得有子而废之，子不得有父之所有，故夺其国文，正其义也”者是也。
然则今此“纳北燕伯于阳”若是纳上伯款，即非犯父之命者，正以出奔称伯，不似蒯聩称世子故也，是以何氏于款之上连伯言之，见非犯父之命。
云又微国，出入不两书者，僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”传云“何以不言遂，两之也”注云“顿子出奔不书者，小国例也”是也。
公子阳生也。
子曰：“我乃知之矣。
”（子谓孔子。
乃，乃是岁也。
时孔子年二十三，具知其事，后作春秋，案史记，知“公”误为“伯”“子”误为“于”“阳”在“生”刊灭阙。
刊，苦于反。
）在侧者曰：“子苟知之，何以不革？”曰：“如尔所不知何？（如，犹奈也。
犹曰奈女所不知何？宁可强更之乎？此夫子欲为后人法，不欲令人妄亿错。
“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”女，音汝。
强，其丈反。
令，力呈反，下“令楚”同。
亿，于力反。
错，七故反，或七各反，字或作“措”）
[疏]注“如犹”至“亿措”解云：孔子云当是岁时，我已年立，具见其事，奈汝在侧之徒，不见之何？故曰奈汝所不知何也。
孔子虽知伯于阳者，是公子阳生，但在侧之徒，皆不委曲，若改之，谓已苟出心肺，故曰宁可更之乎。
庄七年“星�如雨”之下，传云“‘不�春秋’曰‘雨星不及地尺而复’，君子�之曰‘星�如雨’”何氏云“明其状似雨耳，不当言雨星。
不言尺者，�则为异，不以尺寸录之”然孔子�春秋，大有改之处，而特此文不改之者，欲示后人重其旧事，似刘公即君与为不上礼之类也，故曰夫子欲为后人法，不欲人妄亿措也。
亿措者，亿谓有所拟度；措者置也，置意于言也。
不欲令人妄拟度，不欲令人妄置意于言矣。
若拟度而中之者无伤，即“柴也！其来乎”“由也！其死矣”之类是也；若亿措而妄者，正得学者不思之义也，则“学而不思，则罔”之类是也。
云子绝四者，备于郑注。
引之者，欲道无事亿措，乃孔子所绝，是以�春秋，而有其义矣。
春秋之信史也。
其序，则齐桓、晋文，（唯齐桓、晋文，会能以德优劣、国大小相次序。
）
[疏]注“唯齐”至“次序”解云：谓其盛时事也。
及其衰未亦不醇粹，是以僖十三年咸之会，许男序于曹伯之上，而何氏于僖四年“许男辛臣卒”“葬许穆公”之下，注云“得卒葬于所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹后”者，是咸之会，当桓未年，许在曹上，非其次序之事也。
其会，则主会者为之也，（非齐桓、晋文，则如主会者为之，虽优劣大小相越，不改更，信史也。
）其词，则丘有罪焉耳。
”（丘，孔子名。
其贬绝讥剌之辞。
有所失者，是丘之罪。
圣人德盛尚谦，故自名尔。
主书者，恶纳篡也。
不书所篡出奔者，微国虽未逾年君犹不录。
不足阳下言于北燕者，史文也北燕本在上，从史文也。
恶纳，乌路反。
）
[疏]注“其贬”至“之罪”解云：即春秋说云“孔子作春秋，一万八千字，九月而书成，以授游，夏之徒，游、夏之徒不能改一字”是也。
云“主书者，恶纳篡也者，正以春秋之义，立、纳、入皆为篡辞，且上有“伯款出奔齐”之文，知今纳，宜是篡人也。
注“不书”至“不录”解云：正以上三年之末“伯款出奔”遥历十许年，计应有君矣。
阳生篡之，宜书其出。
今不书者，微国之君被篡而出走者，皆略而不书之。
假令非被篡，但是微国，未逾年之君，卒犹不书，况乎被篡出奔，宁不略之乎？何氏所以必将未逾年君约之者，正以所见之世，微国成君之出，例皆录之故也，即伯款之徒是也。
注“不足”至“史文也”解云：若足其文，宜云齐高偃帅师纳北燕公子阳生于北燕。
今“阳生”之下，不言北燕者，正以史之本文“阳生”之上有“北燕”之字，因而从之，不及改顺文。
楚杀其大夫成然者，左氏作“成熊”�梁作“成虎”字。
三月，壬申，郑伯嘉卒。
夏，宋公使华定来聘。
公如晋，至河乃复。
五月，葬郑简公。
楚杀其大夫成然。
（成然，左氏作“成熊”）。
秋，七月。
冬，十月，公子整出奔齐。
（整，之领反，或作“�”鱼觐反。
）
楚子伐徐。
晋伐鲜虞。
（谓之晋者，中国以无义，故为夷狄所强。
今楚行诈灭陈、蔡，诸夏惧然去而与晋会于屈银，不因以大绥诸侯，先之以博爱，而先伐同姓，从亲亲起，欲以立威行霸，故狄之。
）
[疏]注“谓之”至“狄之”解云：诸夏之称连国称霸，今单言晋，作夷狄之号，故须解之。
言中国无义，故为夷狄所者，即襄七年“郑伯髡原”之下，传云“曷为不言其大夫弑之？为中国讳也。
曷为为中国讳？郑伯将会诸侯于为阝，其大夫谏曰：‘中国不足归也，则不若与楚。
’郑伯不可。
其大夫曰：‘以中国为义，即伐我丧。
以中国为，则不若楚。
’于是弑之”何氏云“祸由中国无义，故深讳使若自卒”之属，是中国无义之文也。
言遂为夷狄所也者，即四年“夏，楚子”以下“会于申”“执齐庆封，杀之”之属是也。
云令楚行诈，灭陈、蔡者，即昭八年灭陈，十一年灭蔡是也。
令楚行诈者，即�义讨招瑗，�义讨蔡般是也。
言诸夏惧然去而与晋会于屈银者，即上十一年“秋，季孙隐如会晋韩起”以下“于屈银”是也。
言先伐同姓者，正以鲜虞姬姓故也。