主书，故如此解。
记异也。
（异者，非常可怪。
先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僭，鲁隐系获，公子�进谄谋。
杀其，申志反，下“杀其君”同。
�，许韦反。
谄，绩检反。
）
[疏]注“是后”至“完”解云：在四年春。
注“诸侯初僭”解云：下五年秋“初献六羽”传云“何以书？讥。
何讥尔？讥始僭诸公也。
始僭诸公�于此乎？前此矣。
前此，则曷为始乎此？僭诸公犹可言也。
僭天子不可言也”是也。
注“鲁隐系获”者。
解云：即下六年“春，郑人来输平”传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。
注“父子”至“谄谋”解云：下四年“秋，�帅师及宋公”以下“伐郑”传云“公子�谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。
此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。
日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。
（桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。
此象君行外内虚，是故日月之行无�疾，食不失正朔也。
）
[疏]“日食，则曷为或日”者。
解云：即此是也。
或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。
或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。
注“此象君”至“朔也”解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。
内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。
祭义云：“虚中以治之”郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。
其或日，或不日，或失之前，或失之后。
失之前者，朔在前也。
（谓二日食，巳巳日有食之是也。
此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔于前也。
）失之后者，朔在后也。
（谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。
此象君行儒弱见陵，故日行�月行疾，未至朔而食，失正朔于后也。
不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。
孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。
”不传天下异者，从王录内可知也。
懦，乃乱反，又乃卧反。
）
[疏]注“不传”至“可知也”解云：正以僖十四年“沙鹿崩”成五年“梁山崩”传皆云“何以书？记异也。
外异不书，此何以书？为天下记异也”今无此传，故须解之也。
彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。
（平王也。
）何以不书葬？（据书葬桓王。
）
[疏]注“平王也”解云：知者，以本纪当之故也。
注“据书葬桓王”解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
天子记崩不记葬，必其时也。
（至尊无所屈也。
）诸侯记卒记葬，有天子存，（存，在。
）不得必其时也。
（设有王后崩，当越纟弗而奔丧，不得必其时，故恩录之。
纟弗，音弗。
）
[疏]注“设有”至“奔丧”解云：何氏以意言之。
不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，（大毁坏之辞。
）诸侯曰薨，（小毁坏之辞。
）大夫曰卒，（卒，犹终也。
）士曰不禄。
（不录，无录也。
皆所以别尊卑也。
葬不别者，从恩杀略也。
书崩者，为天下恩痛王者也。
记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。
以别，彼列反，下同。
恩杀，所界反。
为天，于伪反，下“故为”、“主为”传“所为”同。
）
夏，四月，辛卯，尹氏卒。
尹氏者何？天子之大夫也。
（以尹氏立王子朝也。
尹氏，左氏作“君氏”朝，如字。
）
[疏]“尹氏者何”解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。
注“以尹氏立王子朝也”者。
解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？（据宰渠氏官，刘卷卒名。
卷，音权。
）
[疏]注“据宰渠氏官”者。
解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。
注“刘卷卒名”者。
解云：在定四年秋。
贬。
曷为贬？（据俱卒也。
）
[疏]注“据俱卒也”解云：据刘卷言之。
讥世卿。
（世卿者，父死子继也。
贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。
去，起吕反。
）世卿，非礼也。
（礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。
卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。
小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。
见讥于卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。
见讥，贤遍反，下同。
造，七报反。
）
[疏]“世卿非礼也”解云：诗序云：“古之仕者，世禄也。
”于贤者言之也。
注“齐崔”至“君光”解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”传云“崔氏者何？齐大夫也。
其称崔氏何？贬。
曷为贬？讥世卿。
世卿，非礼也”者是也。
言弑其君光者，在襄二十五年夏。
注“君子疾其末”解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。
注“则正其本者”解云：即此及宣十年是也。
注“见讥”至“绝之”解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”“尹氏立王子朝”是也。
卒即此文是也。
若然“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。
注“明君”至“无功”解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。
注“案见恶”至“无罪”解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。
旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？（据原仲不卒。
）
[疏]注“据原仲不卒”解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”而经不书原仲之卒是也。
天王崩，诸侯之主也。
（时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆于王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。
日者，恩录之，明当有恩礼。
）
[疏]注“时天”至“恩礼”解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。
若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。
辛丑，葬襄王”是也。
彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”彼注云“重录失时”；“我有往者则书”彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。
注“恩隆”至“录之”解云：言隐公恩隆于王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武氏子来求赙。
武氏子者何？天子之大夫也。
其称武氏子何？（据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。
）
[疏]“武氏子者何”解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。
注“据宰渠氏官”者。
解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。
注“仍叔不称氏”解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。
讥。
何讥尔？父卒，子未命也。
（时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命于宗庙。
武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。
）
[疏]注“时虽世大夫”解云：知者，正见尹氏之属故也。
注“缘孝”至“宗庙”解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。
何以不称使？（据南季称使。
）
[疏]注“据南季称使”解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。
当丧未君也。
（当丧，谓天子也。
未君者，未三年也。
未可居君位称使也。
故绝正其义，与毛伯同。
）
[疏]注“未君至伯同”解云：即文九年“春，毛伯来