称？称诸父兄师友。
宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。
辞穷者何？无母也。
（礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。
宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。
自命之则不得不称使。
）
[疏]“辞穷者何”解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。
注“礼有母”至“师友”解云：即婚礼记云宗子无父，母命之”是也。
注“称诸父”至“以行”解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。
注“宋公”至“称使”解云：即婚礼记云“亲皆没，巳躬命之”是也。
然则纪有母乎？曰：有。
（以不称使知有母。
）有则何以不称母？（据非主人，何不称母通使文。
）母不通也。
（礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。
母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。
别，彼列反。
）外逆女不书，此何以书？（据伯姬归于宋不书逆人。
）
[疏]注“据伯”至“逆人”解云：在成九年春。
讥。
（讥，犹谴也。
谴，遣战反。
）何讥尔？讥始不亲迎也。
（礼所以必亲迎者，所以示男先女也。
于庙者，告本也。
夏后氏逆于庭，殷人逆于堂。
周人逆于户。
亲迎，鱼敬反，注及下同。
先，悉荐反。
）
[疏]注“礼所”至“先女也”解云：出昏义文。
注“于庙者”至“于户”解云：即书传云“夏后氏逆于庙庭，殷人逆于堂，周人逆于户”者是也。
始不亲迎。
�于此乎？前此矣.（以惠公妃匹不正，不嫌无前也。
妃，音配，又芳非反。
）
[疏]注“以惠”至“前也”解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。
前此，则曷为始乎此？�始焉尔。
（焉尔，犹于是也。
）曷为�始焉尔？（据纳币不�始。
）春秋之始也。
（春秋正夫妇之始也。
夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。
内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责于人，故略外也。
治，直吏反。
）
[疏]注“夫妇正”至“之端”解云：昏义郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。
注“内逆女常书”者。
即桓三年公子�、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。
女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，（未离父母之辞“纪履纟俞来逆女”是也。
未离，力智反，下同。
）在途称妇，（在途见夫服从之辞“公子结媵陈人之妇”是也。
）
[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。
或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。
注“在涂见”至“之辞”解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。
入国称夫人。
（入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。
纪无大夫，书纪履纟俞者，重婚礼也。
月者，不亲迎例月，重录之。
亲迎例时。
）
[疏]注“入国”至“入是也”解云：在庄二十四年秋是也。
注“月者”至“例时”解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子�、宣元年正月公子遂之属是也。
其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬“莒庆来逆叔姬”之属是也。
有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。
当文自有解，不能逆说也。
冬，十月，伯姬归于纪。
伯姬者何？内女也。
（以无所系也。
不称公子者，妇人外成，不得独系父母。
）
[疏]“伯姬者何”解云：欲言内女，于纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。
注“不称公”至“父母”解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。
其言归何？（据去父母国也。
）妇人谓嫁曰归。
（妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。
明有二归之道。
书者，父母恩录之也。
礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。
内女归例月，恩录之。
取，七住反。
）
[疏]注“妇人生”至“为家”解云：谓始生时。
注“明有二归之道”也。
解云：即此“伯姬归于纪”宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。
注“礼男之”至“女将嫁”解云：皆出礼记曾子问。
注“内女归”至“录之”解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。
纪子伯者何？无闻焉尔。
（言无闻者，春秋有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔诗、书，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡�生等，乃始记于竹帛，故有所失也。
“纪子伯，左氏作“子帛”远，于万反。
燔，扶元反。
毋，音无。
）
[疏]“纪子伯者何”解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。
夫人子氏者何？隐公之母也。
（以不书葬。
）
[疏]“夫人子氏者何”解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。
注“以不书葬”解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。
其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。
何以不书葬？（据姒氏书葬。
姒，音似。
）
[疏]注“据姒氏书葬”解云：即定十五年九月“辛巳，葬定姒”是也。
彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。
今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。
今其母不书葬，故据而难之。
成公意也。
何成乎公之意？（据已去即位。
去，起吕反。
）子将不终为君，故母亦不终为夫人也。
（时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。
子者，姓也。
夫人以姓配号。
义与仲子同。
书薨者，为隐公恩录痛之也。
日者，恩录之，公夫人皆同例也。
下，遐嫁反。
）
[疏]注“子者”至“子同”解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不�同姓”今此称姓者，亦是示不�同姓之义，故云义与仲子同。
其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”号即夫人是也。
郑人伐卫。
（书者，与入向同。
侵、伐、围、入例皆时。
）
[疏]注“书者与入向同”解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。
外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。
注“侵伐围入例皆书时”解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。
入例时者，已说于上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。
三年，春，王二月。
（二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。
王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，于是可得而观之。
）
[疏]注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。
注使统其正朔。
解云：统者，始也。
谓各使以其当代之正朔为始也。
注所以尊至观之。
解云：春秋黜？而言通三统者，黜？为鲁也。
通三王之正者，为师法之义
己巳，日有食之。
何以书。
（诸言何以书者，问主书。
）
[疏]注“诸言”至“主书”解云：至此乃解之者，正以有所据。
下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。
今此直言“何以书”上无所据，则是问