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闪电侠为我《是教师还是牧师？——关于学生精神与能力的问题解答》里的“所谓‘绝望’就是人到‘绝’境时还要‘望’一望”而感慨，视之为警醒之言。
蒹葭苍苍看了《照见本心与照见灵性》之后说：“灵性的人生活有一种简单的习惯，不是淡漠，不是疏离，而是一种千帆过尽的释然和淡定。
删去繁复，留下清简；裁去冗长，留下素淡。
这是更真诚的热爱。
”炼茗给《享受每一天》的评价曰：“看完老师的文字，很享受，很安静，很喜欢，还把好几句话记了下来。
其实，生活富也好贫也罢，学会享受，充实自我，平常的心态，幸福真正就存在了。
”Hair婷读了《什么是我们这个时代的爱情？》说“平平淡淡真真切切才是幸福”。
Mis.Gu读了《问世间情为何物？》说“黎博说得在理”。
宁馨儿给《对待爱情的方式》的评论说：“以前我觉得爱情的美好纯粹就像是灵魂的阅读与感悟。
现在我却认为爱情是浸染在生活这块土壤上的，它灵魂的相知相爱就是对生活的思悟，在现实在生活的点滴！”诸如此类。
我的QQ会话、临时会话和日志评论，对我的日志有各种各样的评价，此不赘述。
这些日志对学生的现实作用，大概可以分为两种类型。
一是，单对单的功用。
令人感动的是有的学生如一半的苹果等说每周末定会看我的日志，淡墨～无痕说“每逢心烦，到老师空间浏览一二，便觉心宁神静。
”有的男生如小弦甚至背诵我的个别日志，这对他的工作面试起到了一定作用。
有的女生如宁馨儿说，自己在火车上遇到一个陌生的大学毕业生，他很困惑，都不知读大学有何意义。
她把我的《上大学为了什么？要做什么？》的要点告诉他，他才恍然大悟。
我听了甚觉欣慰。
二是，单对多的功用。
如文学院曾经把我的日志《上大学为了什么？要做什么？》放到与心理健康相关的网页上。
现在文学院的“师生交流”、“现当代文学教学”网站都还保留着我的日志，期望取得相应的教育效果。
有个70后的博士同事看了我的日志《异地恋，异地也要恋》，说我的“境界越来越高了。
最后一段读来真有佛陀现世之感，光一样的东西洒下了必定是莲花。
学院诸多学子能得你‘渡’真乃前世修持的福分。
”其实我也只是自渡渡人，做我自己罢了，所有渡人都是自渡，所有答问，到头来也都是答自己问。
我原来想把本书主书名取为《做教师就是做牧师》，表达一种思想或理念。
教师应该具有牧师的精神如善良、博爱、信仰、平静等，牧师应该具有教师的能力如传道、授业、解惑等，二者互为补充；教师主要教学生，而作为牧师，他的服务对象更广，除了人类，还有神。
但是想想这偏于高深和令人误解，而且本书是针对大学生或者年轻人的，故此改名为《谁的青春不用追问？》。
当然还有一个书名同时针对学生和家长，它就是《好老师赛过好妈妈》。
这并不是说老师可以代替妈妈，而是说老师对学生的感情，除了师生情之外，还有着一般妈妈所不具备的理性与学识。
有的同事给我想了《锦瑟华年谁与“渡”》这一书名，但是这又与《锦瑟华年谁与度》这本书几乎同名。
再后来，我发现当当网上光是以“谁的青春不”开头的书名就有十多个，所以弃用《谁的青春不用追问？》。
我又构思了《谁的成长不用追问？》、《青春，就是用来追问的》、《我青春，故我追问》以及《锦瑟华年“我”与“渡”？》，第一个的“成长”不如“青春