上的证人，并要求其写下姓名、电话号码等联系方式，要求在警察到来的时候做证，说自己不是肇事者。
三是，在方式上，打110让警察来帮助，并且现场证明自己不是肇事者，同时打120。
我看完觉得温暖，还是有不少好人；也觉得心酸，不公正的司法导致了人们的多少顾虑。
”
其二，有人说如果没有那些救人被反咬一口的事情就会去救。
我评论：“现实情况是小悦悦的父母并未反咬一口。
而且世界永远是复杂的，它如果纯净到这种地步，它就是天堂，那还会有这种事情吗？这种逻辑相当于说‘等空气没有污染了，我才呼吸’，‘等没有死亡了，我才好好活着’。
这也和救的策略方法有关，如打个110或120总可以吧？而且你是路人，为什么不能有策略地救助？当然有关部门也要立法惩治反咬一口者或冤枉救人者，可以用诈骗罪、恐吓罪，甚至抢劫罪论处。
“因为社会环境不好会导致我们缺乏安全感，尤其是2006年南京彭宇案的判决，即法官与反咬一口者徐老太的儿子派出所所长互相勾结，以及“你没有撞人，为什么做好事”的强盗逻辑，而非“谁主张，谁举证”的法律程序，影响特别恶劣，导致不少人都不敢做好事，生怕给自己惹麻烦。
这件事情一天不还原真相，老百姓就不会相信司法公正，不少人也不会主动救人。
因此国家更要对公检法等政府办事人员进行监督。
美国有一条法律专门用来保护好心人，这条法律叫做《好撒玛利亚人法》，我们应该这设立‘保护好人法’，而非‘见死不救法’。
“应该说，彭宇案等相关的救人者被反咬一口的案件影响是巨大的。
一是，选择有策略地救人。
即尽量不接触当事人的情况下想办法救人。
二是，害怕被反咬一口，见死不救。
三是，本来就冷漠不会救人，现在更加以彭宇案等为借口加强其冷漠。
所以社会上才会出现说那个阿姨“救人是为了上电视出名”，以及“别人不管，我为什么要管”，“又不是你的孩子，管那么多闲事干吗”之类冷漠的非人性的言论。
四是，长此以往，中国人的性格和精神都会有很大的负面改变，社会更加是一盘散沙。
“故此，法律、教育、制度等方面的改革刻不容缓，它们是外在的建设。
而每一个人负起自己的一份责任，则是内在的建设，即精神道德的转变。
美国的保护好人法就让人有法可依，做好事没有顾虑，这样就激起被压抑的善念，以及慢慢淡化被强化的冷漠。
”
其三，有人说这说到底还是钱的问题。
捡垃圾的没有钱怕什么，命有一条，其他人家里还有很多人要养，惹不起，还躲不起吗？
我评论：“这不是钱的问题，是人心的问题，为什么最没钱的捡垃圾的阿姨会救人，而其他衣着光鲜的、开车的，甚至那个拉着小孩的母亲都不理？而且那个捡垃圾的阿姨虽然没有什么钱，但也有家人，如果被反咬一口，其家人也要负责。
即使惹不起，打个110或120之类的电话总可以吧。
这也是一种帮人的方法，