相荡而为祲沴之妖也。
敞曰。
四月无阴。
十月无阳。
何以明阴不孤立阳不独存邪。
仲舒曰阴阳虽异而所资一气也。
阳用事此则气为阳。
阴用事此则气为阴。
阴阳之时虽异而二体常存。
犹如一鼎之水而未加火。
纯阴也。
加火极热。
纯阳也。
纯阳则无阴。
息火水寒。
则更阴矣。
纯阴则无阳。
加火水热。
则更阳矣。
然则建巳之月为纯阳。
不容都无复阴也。
但是阳家用事。
阳气之极耳。
荠麦枯。
由阴杀也。
建亥之月为纯阴。
不容都无复阳也。
但是阴家用事。
阴气之极耳。
荠麦始生。
由阳升也其着者葶苈死于盛夏。
款冬华于严寒。
水极阴而有温泉。
火至阳而有凉焰。
故知阴不得无阳阳不容都无阴也。
敞曰冬雨必暖。
夏雨必凉。
何也。
曰冬气多寒。
阳气自上跻。
故人得其暖而上蒸成雪矣。
夏气多暖。
阴气自下升。
故人得其凉而上蒸成雨矣。
敞曰雨既阴阳相蒸。
四月纯阳。
十月纯阴。
斯则无二气相薄则不雨乎。
曰然则纯阳纯阴。
虽在四月十月。
但月中之一日耳。
敞曰月中何日。
曰纯阳用事。
未夏至一日。
纯阴用事。
未冬至一日。
朔旦夏至冬至其正气也。
敞曰然则未至一日其不雨乎。
曰然颇有之则妖也。
和气之中自生灾沴。
能使阴阳改节。
暖凉失度。
敞曰灾沴之气。
其常存邪。
曰无也。
时生耳。
犹乎人四肢五脏中也。
有时及其病也。
四支五脏皆病也。
敞迁延负墙俛揖而退。
武帝时郭舍人善投壶。
以竹为矢。
不用棘也。
古之投壶取中而不求还。
故实小豆。
恶其矢跃而出也。
郭舍人则激矢令还。
一矢百余反。
谓之为骁。
言如博之掔枭于掌中为骁杰也。
每为武帝投壶。
辄赐金帛。
武帝以象牙为簟。
赐李夫人。
贾谊在长沙。
鹘鸟集其承尘。
长沙俗以鹏鸟至人家主人死。
谊作鹏鸟赋。
齐死生。
等荣辱。
以遣忧累焉。
李广与兄弟共猎于冥山之北。
见卧虎焉。
射之。
一矢即毙断其髑髅以为枕。
示服猛也。
铸铜象其形为溲器。
示厌辱之也。
他日复猎于冥山之阳。
又见卧虎。
射之。
没矢饮羽。
进而视之。
乃石也。
其形类虎。
退而更射。
镞破簳折而石不伤。
余尝以问杨子云。
子云曰。
至诚则金石为开。
余应之曰。
昔人有游东海者。
既而风恶船漂不能制。
船随风浪。
莫知所之。
一日一夜得至一孤洲。
其侣欢然。
下石植缆。
登洲煮食食未熟而洲没。
在船者斫断其缆。
船复漂荡。
向者孤洲。
乃大鱼。
怒掉扬鬣吸波吐浪而去。
疾如风云。
在洲死者十余人。
又余所知陈缟。
质木人也。
入终南山采薪还。
晚趋舍。
未至。
见张丞相墓前石马。
谓为鹿也。
即以斧挝之斧缺柯折。
石马不伤。
此二者亦至诚也。
卒有沈溺缺斧之事。
何金石之所感偏乎。
子云无以应余。