词辑诸跋》
十
先生（周清真）于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。
平生著述，自以乐府为第一。
词人甲乙，宋人早有定论(1)。
惟张叔夏病其意趣不高远(2)。
然北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。
故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
南宋惟一稼轩可比昌黎。
而词中老杜则非先生不可。
昔人以耆卿比少陵(3)，犹为未当也。
［注释］
(1)陈振孙《直斋书录解题》集部歌词类《清真词》二卷《续集》一卷下云：“周美成邦彦撰，多用唐人诗语，栝入律，浑然天成。
长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也。
”
(2)张炎《词源》卷下：“美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄。
采唐诗融化如自己者，乃其所长。
惜乎意趣却不高远。
”
(3)张端义《贵耳集》卷上：“项平斋训：‘学诗当学杜诗，学词当学柳词。
’杜诗、柳词，皆无表德，只是实说。
”
十一
先生（清真）之词，陈直斋谓其多用唐人诗句栝入律，浑然天成。
张玉田谓其善于融化诗句，然此不过一端。
不如强焕云：“模写物态，曲尽其妙。
”(1)为知言也。
［注释］
(1)见汲古阁本《片玉词》强焕《题周美成词》。
十二
山谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。
”(1)诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设。
世无诗人，即无此种境界。
夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物，惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。
遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。
境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。
诗人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者亦高举远慕，有遗世之意。
而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。
若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。
故其入于人者至深，而行于世也尤广。
先生（清真）之词，属于第二种为多。
故宋时别本之多，他无与匹(2)。
又和者三家(3)，注者二家(4)（强焕本亦有注，见毛跋）。
自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，而种种无稽之言，亦由此以起(5)。
然非入人之深，乌能如是耶？
［注释］
(1)此数语见释惠洪《冷斋夜话》卷三。