(2)观堂先生《清真先生遗事?著述二》：“案先生词集，其古本则见于《景定严州续志》、《花庵词选》者曰《清真诗馀》；见于《词源》者曰《圈法美成词》；见于《直斋书录》者曰《清真词》，曰《曹杓注清真词》。
又与方千里、杨泽民《和清真词》合刻者曰《三英集》（见毛晋《方千里〈和清真词〉跋》）。
子晋所藏《清真集》，其源亦出宋本，加以溧水本。
是宋时已有七本。
别本之多，为古今词家所未有。
”
(3)宋人之和清真全词者有方千里《和清真词》（汲古阁刻《宋六十名家词》本）、杨泽民《和清真词》（江标刻《宋元名家词》本）及陈允平《西麓继周集》（朱祖谋刻《??村丛书》本）三家。
(4)宋人注《清真词》者有曹杓、陈元龙两家。
曹注已逸，陈注即《??村丛书》本《片玉集》。
(5)宋人笔记之记清真轶事者甚多。
若张端义《贵耳集》、周密《浩然斋雅谈》、王明清《挥麈馀话》、王灼《碧鸡漫志》等书均有，类多无稽之言。
观堂先生于《清真先生遗事?事迹一》中一一辨之，斥为好事者为之也。
十三
楼忠简谓先生（清真）妙解音律(1)。
惟王晦叔《碧鸡漫志》谓：“江南某氏者，解音律，时时度曲。
周美成与有瓜葛。
每得一解，即为制词。
故周集中多新声。
”(2)则集中新曲，非尽自度。
然“顾曲名堂，不能自已”，固非不知音者。
故先生之词，文字之外，须兼味其音律。
惟词中所注宫调，不出教坊十八调之外。
则其音非大晟乐府之新声，而为隋唐以来之燕乐，固可知也。
今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉；曼声促节，繁会相宣；清浊抑扬，辘轳交往。
两宋之间，一人而已。
［注释］
(1)楼钥《清真先生文集序》：“公性好音律，如古之妙解，顾曲名堂，不能自已。
”
(2)见《碧鸡漫志》卷第二。
以上录自《清真先生遗事?尚论三》
十四
（《云谣集杂曲子》）《天仙子》词(1)，特深峭隐秀，堪与飞卿、端己抗行。
［注释］
(1)在《云谣集杂曲子》内有《天仙子》二首，但观堂先生写此文时，犹仅见其一，惟不知为何首耳。
兹将两首一并录之。
“燕语啼时三月半，烟蘸柳条金线乱。
五陵原上有仙娥，携歌扇。
香烂漫，留住九华云一片。
犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。
泪珠若得似珍珠，拈不散。
知何限？串向红丝应百万。
”（其一）
“燕语莺啼惊觉梦，羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通，无人问，花满洞。
休把同心千遍弄。
叵耐不知何处去，正是花开谁是主？满楼明月应三更，无人语，泪如雨。
便是思君肠断处。
”（其二）
以上录自《观堂集林?唐写本〈云谣集杂曲子〉跋》
十五
（王）以凝词句法精壮，如和虞彦恭寄钱逊升（当作“叔”）《蓦山溪》一阕(1)、重午登霞楼《满庭芳》一阕(2)、舣舟洪江步下《浣溪沙》一阕(3)，绝无南宋浮艳虚薄之习。
其他作亦多类是也。
［注释］
(1)王周士《蓦山溪》（和虞彦恭寄钱逊叔）：“平山堂上，侧<imgsrc="/uploads/allimg/200627/1-200