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剧情简介
戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“罪行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的立场为例：门托纽夫人认为信用扫地、锒铛入狱的萨德根柢就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然分歧，她真诚地期待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一体例。可是，当革命如火如荼，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗头，门托纽夫人的立场来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。 而露涅的立场却截然相反。丈夫从头被社会认可，意味着她那孤傲的爱就此损失了根底。不仅如斯，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤傲之爱从根底解体了，同时也意识到之前的半生不外是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸步履，不如创制法例……” 这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思惟”。对原剧作者三岛师长教师来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思惟之美的例证。
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