第二天那群波斯人就出发去长安了，我不是波斯人也不是祆教徒，自然不能再在祆教礼拜堂混吃混住了。
我打算先逛逛，顺便找一下住处。
大街上人依旧比肩接踵，又在往西门涌。
我似乎听到他们嘴里嚷嚷着“Kumarajiva”。
抓住一个中年人问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。
后面的话可有可无地飘进耳里，我无意识地嗯了一下，腿飘飘然地就跟着中年阿叔走了。
又来到这个“五年一大会”的大会场。
昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城中某个庙里。
会场里人声鼎沸，大家都是席地而坐。
高高的会台上有个金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。
我还是来晚了，只能坐在很后面。
发现人群中女性比例高于男性，且个个脸色泛红，仰头不停朝前面的会台张望。
唉，帅哥到哪都招人呐，哪怕是个和尚。
今天如果换个干瘦的老和尚，是否还有这么多女观众？想起跟他讲解过孔子的“吾未见好德如好色者也”，不由莞尔。
老夫子诚不我欺也。
人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。
我也迫不及待地向会台望去。
有人上台了，却不是他，而是龟兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。
然后，他出来了，仍是金线缝就的袈裟，神态淡定地走向台中间的金狮子座。
白纯在金狮子座前跪了下来，两手捧出托举的动作。
罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。
人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹民众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王為造金师子座。
以大秦锦褥铺之。
令什升而说法。
”今天看了，才知不假。
白纯等罗什坐定了，才带着众贵族盘坐在金师子座下首的地毯上。
罗什开口了，用的是吐火罗语，我想是因为对着大众宣讲，梵文普及率不高。
他的声音跟十三岁时相比，去掉了稚气，添了更多成熟，温润悦耳地熨着听众每一根神经。
他先有几句开场白，简短而恭谦，让所有人听着都很舒服。
他的演讲技巧又长进了，想必这些年他说了不少次法。
然后进入正题，开始说法。
他讲到佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园中，有大比丘一千二百五十人。
有一天，将到正午，佛陀和往常一样，披上袈裟，手持饭钵，进入舍卫王城乞食。
不分贫富贵贱，依次沿门托钵。
回到园中，吃完了饭，收拾衣钵，洗足后照常静坐。
这时，长老须菩提，在众徒弟中，从座位上站起来，裸着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开始向佛陀问教。
然后我就晕菜了。
他前面讲的都是故事性的，以我能会话的吐火罗语水平，