五十九
近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。
盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。
词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于排律矣。
六十
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
六十一
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
六十二
“昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守”(1)，“何不策高足，先据要路津？无为久贫（当作‘守穷’）贱，轲长苦辛”(2)，可谓淫鄙之尤。
然无视为淫词鄙词者，以其真也。
五代、北宋之大词人亦然。
然非无淫词，读之者但觉其亲切动人。
非无鄙词，但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词(3)之病也。
“岂不尔思？室是远而。
”而子曰：“未之思也，夫何远之有？”(4)恶其游也。
［注释］
(1)《古诗十九首》第二：“青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
”（据《文选》卷二十九）
(2)《古诗十九首》第四：“今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申：人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轲长苦辛。
”（据《文选》卷二十九）
(3)金应??《词选?后序》：“规模物类，依托歌舞。
哀乐不衷其性，虑叹无与乎情。
连章累篇，义不出乎花鸟。
感物指事，理不外乎酬应。
虽既雅而不艳，斯有句而无章。
是谓游词。
”
(4)《论语?子罕》：“唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思，室是远而。
子曰：未之思也，夫何远之有？”
六十三
“枯藤老树昏鸦。
小桥流水平沙(1)。
古道西风瘦马。
夕阳西下。
断肠人在天涯。
”此元人马东篱《天净沙》小令也。
寥寥数语，深得唐人绝句妙境。
有元一代词家，皆不能为此也。
［注释］
(1)按此曲见诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，“平沙”均作“人家”，即观堂《宋元戏曲考》所引亦同。
惟《历代诗馀》则作“平沙”，又“西风”作“凄风”，盖欲避去复字耳。
观堂此处所引，殆即本《诗馀》也。
六十四
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。
然所作《天籁词