，过冬得靠一身正气。
外加75钱买了件贴身的单衣，50钱买了条下裳，还用50钱买了两双粗布履，当即就穿到了脚上——一路走来，他的草鞋已经破损不堪，脚掌都要踩到地面了！
黑夫给小贩的钱里，有几枚有些残缺，但那小贩只是皱了皱眉，依然勉强接下，原来，又是《金布律》规定，交易所用钱币，无论好坏一并混用，不许挑挑拣拣！
看来和后世一样，卖家拒收人民币也是不可以的，只有政府强势到一定程度，才能下达这种命令。
接过衣物，黑夫正要转身离开，那卖衣的小贩又急急地追了出来，喊道：“这位公士，你忘了拿券！”
“券？”
黑夫顿时愣了，啥券？优惠券？打折券？
“公士说笑了，当然是契券。
”
等那小贩将一枚边缘锯齿状的小木块塞到他手里后，黑夫看了看上面写的那些字，这才恍然大悟。
“我当是什么，竟然是购物小票！！！”
原来，在秦国，凡是超过一百钱以上的买卖，是要给契券的，正所谓“别契券者，所以为信也”。
达成交易后，卖家要在木板上写下交易物品、价钱，然后锯成两半，买卖双方各持一半。
万一钱数量不对，或是货物出了问题，就可以用它来当做凭证更换货物或打官司，当然，仅限当日，过期不算。
商家所卖物品、钱财和券的数量对不上，也要受到集市官吏处罚。
当然，若是别有用心者想以此行骗的话，可别忘了秦国独特的“诬告反坐”。
“我又长见识了！”
黑夫将购物小票揣兜里后，不知是第几次发出了感慨。
秦国不管干啥都要写契券做证明：缴纳租赋税要写、粮食入仓要写、法官答问百姓疑惑要写、市场交易也要写……而且有律法强制执行，双方各执一份，已经成了心照不宣的习惯，看看周围，但凡有超过一百钱交易的，连目不识丁的平民也会主动向店家讨要契券。
不认识上面的字？不要紧，契券上那些长短不一的齿，代表了不同的数额，有万、千、百、什，一看就知道了。
这不是跟后世某些学者吹了很多年的“西方独有的契约精神”很像么？纸张还没出现就达到了这种程度，实在是让人细思恐极，那些嚷嚷着“中国人自古以来就没有契约精神！”的人，真该穿回来看看。
带着这种心情，黑夫回头望着熙熙攘攘的集市，面色沉重，若有所思，片刻后，突然说道：“我明白了！”
季婴正蹲在一家卖剑鞘的摊位上左看右看，听黑夫一嚷嚷，连忙回头。
“你明白什么了？”
黑夫乐道：“商君他老人家，当年一定被奸商狠狠宰过！”
……
PS：为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿中，令市者见其入，不从令者赀一甲。
——《关市律》
《金布律》记载，秦国成年刑徒的劳改服“褚衣”，冬天的110钱，夏天的用不了那么多布料，55钱。
普通人穿的当然应该更贵些，所以就脑补加了些价钱。
此外，一个服城旦的刑徒一顿饭，值2钱。
买卖给券一事，参考《里耶秦简刻齿简研究》。