求大人，拜师要拜明师，我不过略晓得一点初工。
至于大道，我亦未闻，你且安心住下，我与你慢慢周旋。
”邱启发闻言甚喜，早晚二时殷勤一切，若有支使，声叫声应。
住了几日，把众人都混熟了，个个都喜欢他，一日跟随众师兄到茅庵，只见重阳先生坐在当中，众弟子两旁站立，恭听讲说。
重阳先生曰：“吾自到此来，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同归觉路，在在共出迷津，夫余亦人也，生能好道，少而痴蠢，长而怪异，壮而通神，世之奇吾者，皆以吾为异也！夫吾岂肯异哉！不过蠢耳庸耳愚耳而已!吾何异？不贵不妒，不想不妄，蠢也！不知计虑，不明巧拙，愚也！不言怪异，不落尘俗，庸也！世人说我蠢、笑我愚、责我庸、吾转痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。
汝等不能知，即不知道。
故修道者，必自炼心始，然炼于未发，尤贵炼于既发。
如游心放心诸杂念心，皆既发之心也。
而做使之寂然不动，殆必守其心、定其心、收其心。
失守心是守其未动时，定心是定其必动时，收心是收其已动时。
收之不易，先要随起随收，收之愈疾，守之愈坚，守之愈坚，定之愈永，此乃我道门修心之妙！要使此心空无一物。
盖心者即先天一气之真阳结成，故心属火，非纯阳无阴也。
阳中自有真阴，故小形上有三数覆下，下有偃月载上，可见阳非阴不长，阴非阳不生，真阴从真阳，故以心名，所以动一毫妄念，心内就短少一分真气。
一事入心，便添一种魔障，故心一起，即不以小名，是名曰﹁念﹂，念字之形，人有二心也。
人有二心，不能专一，故百事无成，至于道更远也。
”
重阳先生曰：“心为一身之主，有一无二，若起二心，是谓之念也！此今一萌，便生出许多虚妄之事，而心也不能作主，致使此身陷于沉溺，叹乎!难以拔度也!“正讲之间，只见邱启发在人丛中听得高兴，连声称妙！先生将他瞪了一眼，遂不再讲。
众门人出来尽埋怨他不该声张，以致先生停讲。
邱启发装不听见，恁他们胡怨恨一阵，暗思先生炼心之言，即炼道之诀也！炼道者苦不先将心炼好，纵有妙道亦炼不成。
于是每日检点其心，看有差失无差失，有过错无过错，一旦见众师兄不在前厅，必是在后面听先生讲道，他也跑去听讲，不知听些甚么？且听下文分解。
天下原来无难事，只怕世上有心人。