死也会彻底失去行动能力。
”
的场灼摊手：“适可而止吧，从诅咒的生成量来看，这里应该到处都是类似的骨骼。
”
乙骨忧太整张脸都有些泛青，他对咒术师的生活尚未习惯，此时觉得喉咙里开始泛酸水：“灼前辈，那些咒灵在喊着‘孩子’，您的意思是……”
“和你猜想的差不多，大概是这座村子里的一些人所抛弃的先祖吧，所以才显得有爱有恨。
有人想庇护，有人怀遗恨，各种各样的情绪混在一起，就生成了这种乱七八糟的东西。
”
“这下面之前已经形成了和环境依托着的半成品生得领域，虽不至于杀死一切入侵者，但掉进这里的人很难从内部脱逃，所以之前还得多谢你。
”
像熊一样的男性咒术师冲着的场灼赞赏道：“相当出色的祓禊仪式。
”
“只是凭借着咒缚在随便乱烧（やく）而已，实在谬赞了。
”
的场灼看向山洞之外，那里又已经开始汇聚起咒灵：“今天是乙骨同学的见习，能不能麻烦您带他一起实习一下接近战？”
“哦哦，弓箭使不喜欢离得太近对吧？包在我身上！”
像熊一样的男人拍着胸脯保证：“拟兽咒术，クマ！”
厚重的咒力化作皮毛，覆盖住身躯。
乙骨忧太也同样拔出佩刀，缓缓将咒力灌注在刀身当中。
你看过那部电影吗？伴随着战斗的响动，乙骨忧太的耳边传来的场灼平静的解说声。
就像术式公开能够强化自身的力量一样，对于对手的反向解构，同样可以起到有裨益的削弱效果。
上个世纪八十年代的老电影，《楢山节考》。
与世隔绝的山村里，人们有着将七十岁以上的老人扔进山里任其死亡的习俗，将这样的行为称之为祭山神。
“弃老”是很多地方都有的恶习，比如楢山节，比如弃死窑，人类的负面情绪中能够诞生咒灵，无论是对山神的恐惧还是被抛弃的人所滋生的怨力，这种地方会产生咒灵也是理所当然的事吧。
“现代社会怎么还会有这种事——”
乙骨忧太绷圆了眼睛，用力挥刀。
“现代社会里还会有人像中世纪的猎巫审判一样，把咒术师关起来迫害。
”
的场灼平静地看了他一眼，又看向欲言又止的伊地知：“没什么，我只是在阐述事实而已——不会做多余的事。
”
他从箭筒里抽出一支箭搭在弦上，缓慢地拉开弓。
弓道范士的手臂舒展，严格遵循着弓道八节的动作，咒力像是一蓬野火，跳动在箭尖的位置。
徵地一声，他松开了手里的弦。