”。
那是皇帝以及当时社会对他们一生功绩的肯定。
在白蛇传的世界里，他们的人生履历有所不同。
不过依旧依然封侯拜相，成为一代名臣。
你若是问本朝百姓，两位大人对于朝廷做了什么贡献，有什么政绩？
嗯，不好意思，不知道。
但是他们却知道，两位大人在靖佑元年，毫无预兆的突然间同时携手辞官。
并且拒绝官家挽留，告老得相当干脆。
（心疼仁宗）
以告老为由的两位老人来到这个城市。
耗尽家财建了这座与众不同的寺庙。
当时整个寺庙没有一个字。
神像也是当时大众流行“写意流”。
没有一个僧众。
寺中没有花草，种得都是巫鼎带来的农作物。
不是两位前宰相敷衍，而是……当时只能这样。
他们先斩后奏把庙建起来，却没资格给巫鼎的庙宇命名题字。
更没资格给巫鼎定尊号。
他们只能用身体力行的方式，来表达自己内心的看法。
就这什么都没有的寺庙，什么都没宣传的庙宇。
却在百姓只可意会不可言传的交流中被读懂了。
全国帝台就那么一个。
九成九的百姓想去祭拜，以古代的交通情况，根本不可能。
哪怕如今主干道都是水泥路也是不可能的。
大家不知道巫鼎的名讳尊号，连长生排位都没办法立。
早就盼着官方能给他们指条明路呢。
两位老人以自己的仕途，以自己的名誉，以自己的家财。
走出了第一步。
若感谢恩人有错。
那就是天的错。
也许这对恩人重返仙界毫无作用。
但是他们必须要让后世，记住他。
记住这个人，拯救了无数苍生百姓的性命。
两位前宰相充分展示了魔改版大宋的读书人猛起来有多猛。
私自建造庙宇，那是违反大宋律令的。
更别说，这是建造那位的庙宇。
上头还没开始动呢。
不过也正是这很莽的第一步。
让后面的事情变简单了。
轻飘飘的责罚了一下两位老人。
然后就是在两位老人基础上把神君庙的条陈进行完善。
先定尊号——朝堂上足足吵了一个多月，差点最后定成了二十多个字。
最后还是因为牌匾写不下、牌匾做太大不好看等等客观因素才有所缩减。
庙的名字自然是神君庙。
不是大家偷懒。
而是上至官家下至百姓，都这么叫习惯了。
不过雕像必须由写意流变成了和巫鼎更喜欢的真人模样的雕像。
里面的方丈，执事，十八头等等。
全部不需要。
不走道家的配置，不要佛门的班底，直接让当地地方官，选择品行贵重人，义务进行管理和打扫。
不设功德箱。
寺庙的维护费用全部由官方出了。
于是巫鼎离开了八年多。
一个个神君庙遍地开花。
搞清楚前因后果。
巫鼎感慨“社会水深”外，多少也有点不好意思。
山海界里的大佬们在笑够了之后，反过来安慰巫鼎。
“你又不是没救世，几座庙宇而已，担得起。
”
如果不是巫鼎解决了女丑之尸