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庄公卷六起元年尽七年

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筑于外,非礼也。

    (于,远辞也。

    为营卫不固。

    不以将嫁于雠国除讥者,鲁本自得以雠为解,无为受命而外之,故曰非礼。

    解,古卖反。

    )其筑之何以礼?(据礼当豫设。

    )主王姬者,必为之改筑。

    主王姬者,则曷为必为之改筑?(据诸侯宫非一。

    必为,于伪反,下“必为”、“为襄公”并注同。

    ) [疏]注“据诸”至“非一”解云:即下云路寝、小寝之属是也。

    于路寝则不可者,谓外内无别。

     于路寝则不可,小寝则嫌。

    (皆所以远别也。

    别,彼列反。

    ) [疏]小寝则嫌。

    解云:嫌亵渎。

     群公子之舍,(谓女公子也。

    )则以卑矣。

    (以为大卑。

    大,音泰,一音他贺反。

    )其道必为之改筑者也。

    (以上传言尔,知当筑夫人之下,群公子之上。

    筑例时。

    ) [疏]注“筑例时”者。

    解云:即此年“秋,筑王姬之馆”二十八年“冬,筑微”三十一年“春,筑台于郎”“秋,筑台于秦”之属是也。

     冬,十月,乙亥,陈侯林卒。

     王使荣叔来锡桓公命。

    锡者何?赐也。

    (上与下之辞。

    锡,星历反。

    ) [疏]“锡者何”解云:正以变赐言锡,与礼九赐之文异,故执不知问。

     命者何?加我服也。

    (增加其衣服,令有异于诸侯。

    礼有九锡:一曰车马,二曰衣服,三曰乐则,四曰朱户,五曰纳陛,六曰虎贲,七曰弓矢,八曰�钺,九曰�鬯,皆所以劝善扶不能。

    言命不言命服者,重命,不重其财物。

    礼,百里不过九命,七十里不过七命,五十里不过五命。

    令,力呈反。

    贲,音奔。

    �钺,音甫,又方于反;下音越。

    �,音巨,黑黍也。

    鬯,敕亮反,香酒。

    ) [疏]“命者何”解云:正以生时有功而受褒赐,今死乃赐命,故执不知问。

    注“礼有”至“不能”解云:此礼纬合文嘉文也。

    彼注云“诸侯有德当益其地,不过百里,后有功加以九赐:进退有节,行步有度,赐以车马,以代其步;其言成文章,行成法则,赐以衣服,以表其德;其长于教诲,内怀至仁,赐以乐则,以化其民;其居处�理,房内不泄,赐以朱户,以明其别;其动作有礼,赐以纳陛,以安其体;其勇猛劲疾,执义坚强,赐以虎贲,以备非常;其内怀至仁,执义不倾,赐以弓矢,使得专征;其亢阳威武,志在宿卫,赐以斧钺,使得专杀;其孝慈父母,赐以�鬯,使之祭祀。

    皆如有德,则阴阳和,风雨时,四方所瞻,臣子所望,则有�鬯之草,景星之应”是也。

    注“礼百里”至“五命”解云:案周礼典命曰“上公九命,侯伯七命,子男五命”者是也。

     其言桓公何?(据锡文公命不言谥。

    ) [疏]注“据锡”至“言谥”解云:即文元年夏四月“天王使毛伯来锡公命”不言谥是也。

     追命也。

    (举谥明知追命死者。

    礼,生有善行,死当加善谥,不当复加锡。

    不言天王者,桓行实恶,而乃追锡之,尢悖天道,故云尔。

    善行,下孟反,下同。

    复,扶又反。

    悖,补内反。

    ) [疏]注“不言”至“云尔”解云:如此注者,欲决文元年称天王也。

     王姬归于齐。

    何以书?我主之也。

    (鲁主女为父母道,故恩录而书之。

    内女归例月,外女不月者,圣人探人情以制恩,实不如鲁女。

    ) [疏]注“内女”至“之也”解云:即隐二年“冬,十月,伯姬归于纪”隐七年“春,王三月,叔姬归于纪”成九年“二月,伯姬归于宋”之属是也。

    然则此事亦在月下,而言不月者,何氏以意斟酌,故如此解。

    而庄十一年“冬,王姬归于齐”而不书月者,彼则鲁不主婚,自著天子有恩于王姬故也。

     齐师迁纪并阝、晋阝、吾阝。

    迁之者何?取之也。

    (以称师,知取之。

    并阝,步丁反。

    晋阝,子斯反,又音晋。

    吾阝,音吾。

    ) [疏]“迁之者何”解云:欲言实迁,不言处所;欲言取之,而经书迁,故执不知问。

     取之,则曷为不言取之也?(据莒人伐杞取牟娄。

    ) [疏]注“据莒”至“牟娄”解云:即隐四年经文。

     为襄公讳也。

    (襄公将复雠于纪,故先孤弱取其邑,本不为利举,故为讳。

    不举伐,顺讳文也。

    )外取邑不书,此何以书?大之也。

    何大尔?自是始灭也。

    (将大灭纪从此始,故重而书之。

    ) 二年,春,王二月,葬陈庄公。

     夏,公子庆父帅师伐馀丘。

    于馀丘者何?邾娄之邑也。

    曷为不系乎邾娄?国之也。

    曷为国之?君存焉尔。

    (庆父幼少将兵,不讥者,从不言弟意,亦起之。

    少,诗照反。

    ) [疏]“于馀丘者何”解云:欲言是国,天下未闻;欲言是邑,而不系国,故执不知问。

    “曷为”至“焉尔”解云:桓七年传云“咸丘者何?邾娄之邑也。

    曷为不系乎邾娄?国之也。

    曷为国之?君存焉尔”然则彼巳有传,而复发之者,正以邑不系国,凡有二种,故须解之。

    即昭三十二年“取阚”传云“阚者何?邾娄之邑也。

    曷为不系乎邾娄?讳亟也”注云“与受滥为亟”是。

    注“庆父”至“起之”解云:正以桓六年“九月,丁卯,子同生”则庄公年十五矣。

    庆父之年宜十二三,故云幼少将兵矣。

    所以不书月以讥之者,正以不言弟意亦起之,何者?文元年注云“不称王子者,时天子诸侯不务求贤,而专贵亲亲,故尢其在位子弟,刺其早任以权也。

    鲁得言公子者,方录异辞,故独不言弟也。

    诸侯得言子弟者,一国失贤轻”然则鲁不言在位之弟者,刺其专贵亲亲而早任以权。

    今庆父实是公之母弟,若于凡平诸侯之国,则合言弟,但是鲁公之弟,故于例不得言之。

    既不言弟,刺其专贵亲亲早任以权,则于幼少将兵之义,亦自见矣,故云从不言弟意,亦起之也。

    杜氏云“庆父者,庄公异母兄”何氏知其幼者,正见称仲,非兄明矣。

     秋,七月,齐王姬卒。

    外夫人不卒,此何以卒?录焉尔。

    曷为录焉尔?(据王后崩犹不录。

    )我主之也。

    (鲁主女为父母道,故卒录之,明当有恩礼。

    内女卒例日,外女卒不日者,实不如鲁女也。

    ) [疏]注“内至”至“女也”解云:即僖十六年“四月,丙申,曾阝季姬卒”成八年“冬,十月,癸卯,杞叔姬卒”襄三十年夏“五月,甲午,宋灾,伯姬卒”之属是也。

    而庄四年“三月,纪伯姬卒”庄二十九年十二月“纪叔姬卒”之属皆不日。

    庄四年下文注云“卒不日葬日者,鲁本宜葬之,故移恩录文于葬”是也。

     冬,十有二月,夫人姜氏会齐侯于郜。

    (书者,妇人无外事,外则近淫。

    不致者,本无出道,有出道乃致,奔丧致是也。

    郜,古报反。

    二传作“禚”四年亦尔。

    近,附近之近,亦如字。

    ) [疏]注“不致”至“是也”解云:即文九年春“夫人姜氏如齐”“三月,夫人姜氏至自齐”注云“奔父母之丧也。

    不言奔丧者,尊内也”“出独致者,得礼,故与臣子辞”是也。

     乙酉,宋公冯卒。

     三年,春,王正月,溺会齐师伐卫。

    溺者何?吾大夫之未命者也。

    (所伐大夫不卒者,庄公薄于臣子之恩,故不卒大夫,与桓同义。

    月者,卫朔背叛出奔,天子新立卫公子留,齐、鲁无惮天子之心而伐之,故明恶重于伐,故月也。

    溺,乃历反。

    ) [疏]“溺者何”解云:欲言内臣,经不书氏;欲言外臣,复不系国,故执不知问。

    “吾大”至“者也”解云:隐九年传云“侠者何?吾大夫之未命者也”桓十一年“柔会宋公”以下“于折”传曰“柔者何?吾大夫之未命者也”注云“辄发传者,无氏嫌贬也”然则今复发传者,嫌会雠人而致贬故也。

    注“所伐”至“大夫”解云:称名为将大夫不书卒者,正以庄公薄于臣子之恩故也。

    知未命大夫得书卒者,正见隐九年经书侠卒也,彼注云“未命所以卒之者,赏宜从重。

    无氏者,少略也”者,即其义。

    注“与桓同义”解云:桓十一年“柔会宋公”已下“于折”传曰“柔者何?吾大夫之未命者也”彼注云“所以不卒柔者,深薄桓公不与有恩礼于大夫也”今溺亦然,故言与桓同义。

    注“月者”至“出奔”解云:正以侵伐例时,即上二年“夏,公子庆父伐于馀丘”之属是也。

    今此月者,背叛出奔,罪重故也。

    其背叛出奔之事者,即桓十六年“卫侯朔出奔齐”是也。

    注“天子新立卫公子留”解云:世本及史记并有其事。

     夏,四月,葬宋庄公。

    (庄公冯篡不见,书葬者,篡以计除,非以起他事不见也。

    不见,贤遍反,下皆同。

    ) [疏]注“庄公冯篡不见,书葬者,篡以计除,非以起”至“见也”解云:春秋之例,篡不明者,皆贬去其葬以见篡,即僖二十四年“晋侯夷吾卒”注云“篡故不书葬,明当绝也”;又宣九年秋“晋侯黑臀卒于扈”彼注云“不书葬者,篡也”之属是也。

    其篡明者,不嫌非篡,故不去葬以见篡,即隐四年“卫人立晋”桓十二年冬“卫侯晋卒”十三年春“葬卫宣公”;又庄九年“齐小白入于齐”至僖十七年冬“齐侯小白卒”十八年“秋葬齐桓公”;又哀六年秋“齐阳生入于齐”至哀十年春“齐侯阳生卒”夏“葬齐悼公”;此等皆由其初有立、入之文,不嫌非篡,故书其葬。

    今宋公冯初篡不明,所以亦书其葬者,正以其父缪公有让国之善,故计其父功而除其篡罪,故云篡以计除也。

    襄十四年夏“卫侯ぅ出奔齐”至二十六年春“甯喜弑其君剽”“卫侯ぅ复归于卫”传云“然则曷为不言剽之立?不言剽之立者,以恶卫侯也”注云:“起卫侯失众出奔,故不书剽立。

    剽立无恶,则卫侯恶明矣”又宣六年传言“而立成公黑臀”彼注云“不书者,以恶夷犭皋也”然则剽与成公之篡皆不恶者,以恶ぅ与夷犭皋矣,是为以起他事不见。

    今宋庄公之立不书恶之者,自以计除之不见义,故云非以起他事不见也。

    既以计除,则迥然无罪,故得书葬,何则?晋侯重耳亦篡不明,而僖公三十三年得书“葬晋文公”者,春秋为贤者讳也。

     五月,葬桓王。

    此未有言崩者,何以书葬?盖改葬也。

    (改,更也。

    改葬服轻不当月,月者,时无非常之变,荣奢改葬尔,故恶录之。

    书者,诸侯当有恩礼。

    ) [疏]“此未有言崩者”解云:桓十五年经书“三月,乙未,天王崩”何言未有言崩者?正以此年事不相接故也。

    “盖改葬也”解云:案宣三年“郊牛之口伤,改卜牛”经即书其改卜。

    此若改葬,经宜书改,而不书改者,盖以天王之崩去此七年,是改可知,何劳书改乎?其改
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