云嫌与天子归有罪同者，谓书名言归者，乃与天子归有罪之文近相似，故以为嫌，何者？僖公二十八年夏“六月，卫侯郑自楚复归于卫”注云“言复归者”“剌天子归有罪矣”；冬“曹伯襄复归于曹”而注云“曹伯言复归者，天子归之。
名者，与卫侯郑同义”然则天子归有罪者，书名言归，向上“蔡侯庐归于蔡”亦有罪归，故言嫌与天子归有罪同，非谓�霍然相似。
言故夺其有国之辞者，正以君子之归有所嫌，故夺其昭吴有国之辞，不言其出矣。
云明专封者，欲明其蔡侯为楚所专封矣。
吴既受诸侯之专封，不合有国，故不言大夫之出，夺其国文以见之。
六月，丁巳，朔，日有食之。
（并十七年食，盖与孛于大辰同占。
）
[疏]注“并十”至“同占”解云：谓此文“日有食之”并十七年“夏，六月，甲戌，朔，日有食之”皆与十七年“有星孛于大辰”同占也。
其占者，则“孛大辰”之下，注云“是后周分为二，天下两主，宋南里以亡”是也。
秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
冬，公如晋。
十有六年，春，齐侯伐徐。
楚子诱戎曼子，杀之。
楚子何以不名？（据诱蔡侯名。
戎曼，音蛮，又音万，二传作“戎蛮”哀四年同。
）
[疏]注“据诱蔡侯名”解云：即上十一年夏“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。
夷狄相诱，君子不疾也。
曷为不疾？（据俱诱也。
）若不疾，乃疾之也。
（以为固当常然者，乃所以为恶也，顾以无知薄责之。
戎曼称子者，入昭公，见王道太平，百蛮贡职，夷狄皆进至其爵。
不日者，本不卒。
不地者，略也。
见，贤遍反。
）
[疏]注“戎曼”至“其爵”解云：上四年申之会，伐吴再见淮夷，五年冬“越人伐吴”一见越人。
所见之世而不进之者，君子因事见义故也，何者？淮夷与越，盖遣大夫会，此是君因可进而进之。
且昭公之时，文致大平，实不治定，但可张法而已，宁可文皆进乎？注“不日者，本不卒”解云：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”书其丁巳。
今亦诱杀而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最为微国，虽于大平之世亦不合卒，是故春秋因略之，不书其日矣。
云不地者，略也者，正以蔡侯诱杀，经书于申，今此不地，故言略也。
夏，公至自晋。
秋，八月，已亥，晋侯夷卒。
九月，大雩。
（先是公数如晋。
数如，音朔。
）
季孙隐如如晋。
冬，十月，葬晋昭公。
十有七年，春，小邾娄子来朝。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子来朝。
八月，晋荀吴帅师灭贲浑戎。
（贲浑，音六；下户门反。
）
冬，有星孛于大辰。
孛者何？彗星也。
（三孛皆发问者，或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。
星孛，音佩。
彗，息遂反，又囚岁反。
）
[疏]“孛者何”解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。
注“三孛”至“录之”解云：言三孛皆发问者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”传云“孛者何？彗星也。
其言入于北斗何？北斗有中也。
何以书？记异也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于东方”传云“孛者何？彗星也。
其言于东方何？见于旦也。
何以书？记异也”并此三处皆言“孛者何”故言三孛皆发问也。
所以三处皆问之者，正以文十四年经言“入于北斗”此经言“于大辰”哀十三年经言“于东方”三文甚异，即嫌为孛之不同，是以处处犹发问而详录之，故云或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。
其言于大辰何？（据北斗言入于，大辰非常名。
）
[疏]注“据北斗言入于”解云：正以此经不言入，宜言于，北据入而难之。
云大辰非常名者，正以东方七宿皆谓之辰，故曰大辰非七宿之常名，而经举之，因以为难也。
在大辰也。
大辰者何？大火也。
（大火谓心。
）
[疏]“大辰者何”解云：正以大辰之名非一而已，不知何者，故执不知问。
注“大火谓心”解云：左氏传“心为大火”是也。
而释天云“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可为出火之候故也，不谓心星非大火，然则尔雅不言心为大火者，文不备也。
大火为大辰，伐为大辰，（伐，谓参伐也。
大火与伐，天所以示民时早晚，天下所取正，故谓之大辰。
辰，时也。
参，所林反。
）
[疏]“大火为大辰”解云：即释天云“大火谓之大辰”李氏云“大火，苍龙宿之心，以候四时，故曰大辰”孙氏、郭氏云“大火，心也。
在中最明，故时候主焉”是也。
注“伐，谓参伐也”解云：正以伐在参傍，与参连体而六星，故言伐谓参伐，伐与参为一候故也。
北辰亦为大辰。
（北辰，北极，天之中也。
常居其所，迷惑不知东西者，须视北辰以别心伐所在，故加亦。
亦者，两相须之意。
别，彼列反。
）
[疏]注“北辰，北极”解云：即释天云“北极谓之北辰”李氏云“北极，天心，居北方，正四时，谓之北辰”孙氏、郭氏曰“北极，天之中，以正四时，谓之北辰”是也。
云天中也者，以天面言之故也。
然则谓之极者，取于居中之义矣。
而春秋说云“北者，高也。
极者，藏也。
言大一之星，高居深藏，故名北极也”者，与先儒说违，其何氏两解乎？云常居其所者，谓常居紫微宫所矣。
何以书？记异也。
（心者，天子明堂布政之宫，亦为孛。
彗者，邪乱之气，扫故置新之象，是后周分为二，天下两主，宋南里以亡。
邪，似嗟反。
）
[疏]注“心者”至“之宫”解云：春秋说文。
星经亦云。
云亦为孛者，亦如北斗为彗所孛矣。
注“是后”至“以亡”解云：言周分为二，天下两主者，谓敬王在成周，王猛居王城，故下二十二年“秋，刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何？西周也”何氏云“时居王城邑，自号西周王”；经又言“冬，十月，王子猛卒”二十二年秋“尹氏立王子朝”然则王猛卒后，子朝复篡，恒与敬王处据相拒，故云周分为二，天下两主也，是以运斗枢云“星孛贼起，守大辰于五堂，乱兵填门，三王争，周以分”是也。
然则彼有三王争者，通前后言之。
今此云“周分为二，天下两主”者，正以子猛、子朝之篡是一也。
言宋南里以亡者，即下二十一年夏“宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以畔”是也。
楚人及吴战于长岸。
诈战不言战，此其言战何？（据于越败吴于醉李。
�隽李，音醉，本或作“醉”）敌也。
（俱无胜负，不可言败，故言战也。
不月者，略两夷。
）
[疏]“诈战”至“战何”解云：经文言战，而传以诈战问之者，正以夷狄质薄，不能结日偏战。
今此两夷而言战，故以诈战难之。
注“据于”至“醉李”解云：在定十四年夏也。
彼此皆是两夷，无言战之经，是以据而难之。
注“不月者，略两夷”解云：正以春秋之例，偏战者日，诈战者月。
今此诈战而不月，故言略两夷。
十有八年，春，王三月，曹伯须卒。
夏，五月，壬午，宋、卫、陈、郑灾。
何以书？记异也。
何异尔？异其同日而俱灾也。
外异不书，此何以书？为天下记异也。
（诗云“其仪不忒，正是四国。
”四国，天下象也。
是后王室乱，诸侯莫肯救，故天应以同日俱灾，若曰无天下云尔。
为，于伪反。
忒，官得反。
应，应对之应。
）
[疏]“记异也”解云：经言灾者，以其焚宗庙朝廷故也。
传云异者，正以四国同日而俱灾。
注“四国，天下象也”解云：正以四国得为四方之国，故得谓之天下象。
注“是后王室乱，诸侯莫肯救”解云：即下二十二年夏六月“王室乱”传云“何言乎王室乱”注云“据天子之居称京师”；“言不及外也”注云“宫谓之室。
剌周室之微弱，邪庶并篡，无一诸侯之助，匹夫之救，如一家之乱也，故变京师言王室”“不为天子讳者，方责天下不救之”者，是王室乱，诸侯莫肯救之事也。
六月，邾娄人入禹阝。
（禹阝，音禹，又音矩。
）
秋，葬曹平公。
冬，许迁于白羽。
十有九年，春，宋公伐邾娄。
夏，五月，戊辰，许世子止弑其君买。
（蔡世子般弑父不忍日，此日者，加弑尔，非实弑也。
）
[疏]注“蔡世”至“弑也”解云：即襄三十年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”何氏云“不日者，深为中国隐痛，有子弑父之祸，故不忍言其日”是也。
然则许亦中国而言日者，正以加弑，非实弑故也。
知加弑者，下传备文。
若夷狄弑父，则忍言其日者，即文元年“冬，十月，丁