《带经堂诗话》又云：“朱相国平涵《涌幢小品》载其尝馆一贵人家，其人奉斋。
一日怒厨人，凡易十余品，俱不称意。
朱笑谓之曰：‘何不开斋？’”兹语诚足解颐。
相传干、嘉间，京师某大丛林方丈某僧，以高行闻于时，尤善围棋，某枢相亦有棋癖，过从甚密。
其香积所供素面，风味绝佳，枢相食而甘之，辄命庖丁仿制。
弗若也，则扑责之，屡矣，庖丁窘且愤，变姓名佣于僧。
久之，乃得其法：则选鸡雏肥美者，擘析其至精，缕而屑之入面中，故汁浓而无脂，味鲜弗腻，盖自是而高僧之誉骤衰矣。
又辇下诸宅眷，一日，集某尼庵，为礼佛诵经之举，虔诚斋洁。
庖人以馔蔬至，经婢妪辈露索，然后入，虽涤器之布，亦必易其新者，而不知此新布之两面，即满涂鸡脂。
入厨后，沃以沸汤，可得最浓厚之鸡法，盖非此则笋菌瓜瓠之属，不能使之悦口。
凡兹之类，皆甚可笑也。
金陵张可度，字◇筏。
《庐山》诗云：“父居黄阁女崆峒，流水桃花石室中。
多少男儿沦落尽，神仙却让李腾空。
”见《渔洋诗话》。
腾空者，林甫之女。
李太白有《送内之庐山访女道士李腾空》诗。
相传李林甫有女六人，各擅姿态，雨露之家，求之不允。
于厅事壁间，拓一窗棂，障以茜纱，日使六女戏于窗下。
每有贵族子弟来谒，即使诸女于窗中，自择当意者，托蹇修焉。
若腾空固得道者，当不在此六女之列，其殆鸡群之鹤耶。
又茆山有秦桧女绣大士像甚灵异，居人不敢托宿，见《蒋说》。
又王安石女最工诗，见《觉范》诗云云，此浪子和尚耳，见《能改斋漫录》。
又蔡卞妻，亦安石女，工文词。
何权奸之多奇女子也。
烟草名淡巴菰，又名金丝熏，明万历时始有之。
崇祯严禁弗能止，《樊榭山房词》序云：“自闽海外之吕宋国移种中土。
”按：“姚旅露书，关外人相传本于高丽国。
其妃死，国王哭之恸，夜梦妃告曰：‘冢生一卉，名曰烟草，细言其状，彩之焙干，以火燃之，而吸其烟，则可止悲，亦忘忧之类也。
’王如言彩得，遂传其种。
”云云。
烟草之生，其事绝韵，后人更美其名为相思草云。
前话载梅巧玲义侠事，兹又得程长庚轶事一则，亦可以风励薄俗，愧当世士夫，亟记之。
方长庚之掌北京三庆班也，有道员某，以非罪被劾，当褫职，旨将下矣。
某愤不欲生，兼仰事俯蓄，唯一官是恃，挽回乏术，则冻馁随之，实亦无以为生也。
戚友来慰问者，为之百计图惟，殊未得一当。
友人