固矍铄，无须杖，并无须掖，而必杖必掖，亦故事也。
入室，则自脱其冠，授掖者，置之架，展红巾谨覆之。
由是而数珠，而褂，而纟集佩，而带，而领，而袍，皆解者、接者各一人。
或一人摄二事，唯承侍日深体便手敏者为能，往往新进持慎，弗敢兼也。
其以亵服进者，人之数，视衣服之重数。
同时巾者，茗者，淡巴菰者，尤争先恐后，以有事为荣。
则就养和坐，脱鞋者，左右各一人，又一人以舄进。
而巾者，茗者，淡巴菰者荑其手，兰其息，亦盈盈而前。
相国或先巾，或先茗，本无所为厚薄，而先焉者若为色然喜，则从容就榻坐。
榻设阿芙蓉，相国夙不嗜此，而具乃绝精，不嗜而必设之，亦故事也。
相国自驾出至是，或逾一二时矣。
当是时，自四堂来者，咸集此精室，立者，坐者，所事已毕而如剧者，宜身至前而乍却者，若喜而浅笑，倦而轻颦者，同辈相关而喁喁私语者，面窗而徘徊，近案而徙倚者，位置笔砚，拂拭书牍，为殷懃者，弄姿而掠鬟丝，选事而拨炉灰者，非雾非花，温{麻香}四塞，相国若欠伸，微呼某名，指烟具谓之曰：“若曷整理此。
”又呼某名，谓之曰：“曷相助整理此。
”则二人者独留，其余皆出。
精室之窗，皆嵌白颇黎，浅色绸为衣。
迨相助整理烟具者亦出，则窗衣之弛者张，疏者密矣。
时则
愔愔午梦，帘垂柳絮风前；隐隐春声，门掩梨花雨外。
燕欲归而讵待，香未散而仍留。
后出者只伺于窗外。
久之，又久之，见窗衣启者，约一方颇黎之半，则款步入，捧匜沃盥，进燕窝汤。
先是，相国驾出时，传谕庖人整备者，汤凡三进。
相助整理烟具者，亦在朵颐之列。
盖此人即下次整理烟具者。
若旧制，简授差缺，此次拟陪者，下次必拟正，亦故事也。
已上各节，或目验所经，或耳邮所得，不必皆据为事实，而又无秘辛焚椒之笔，足以传之。
言之无文，负此雅故已。
遂宁张船山太守移疾去官，侨寓吴阊，别营金屋藏娇，夫人不知也。
一日，携游虎丘，而夫人适至，事遂败露。
大守戏作一诗云：
秋菊春兰不是萍，故教相遇可中亭。
明修蜀道连秦陇，暗画蛾眉斗尹邢。
梅子含酸都有味，仓庚疗妒恐无灵。
天孙应被黄姑笑，一角银河露小星。
此诗近人传为韵事，或谱院本以张之，不知船山夫人林氏乃奇妒。
相传船山纳姬后，其夫人索诸查小山家，不得，船山之弟旗山携妇归视兄嫂。
旗山妇见林盛怒，因劝之曰：如此男子，谓之已死可耳。
”因而一室大哄。
故船山有句云：“买鱼自扰池中水，抵雀兼伤树上枝。
”旗山之友某寄船山句云：“苦为周旋缘似续，更无遗行致讥弹。
”皆为此事而发。
船山有《二月二日预作生子》诗云：
三十生儿乐有余，精神彷佛拜官初。
频年望眼情何急，他日甘心我不如。
爪细难胜斑管重，发稀轻倩小鬟扶。
绕床大笑呼奇绝，似读生平未见书。
（见《船山诗补遗》）
其后船山卒无嗣，则亦家庭孛攵谿，乖戾之气，有以致之。
才人风味，讵悍妇所能领略。
可中亭之诗，略同粉饰太平之具，“仓庚疗妒恐无灵”，行间句里，流露于不自觉矣。