，欲弟奔走洛阳？”李靖道：“兄可持白银三百两，往洛阳山塘茅店，代长孙无忌谋一佳妇，以奉老母，候其完亲数日，即约无忌同来长安一娱，少舒阔慕之意。
”叔宝欣然领命而去。
李靖与褚进良、程知节旦夕盘桓，不表。
过了二月有余，叔宝与无忌果然来长安，五人相见，不胜之喜。
在长安游赏数日，一夕，五人约为长夜之饮，李靖请无忌曰：“方外人言，继隋运而兴者，是山西李氏，果然信乎？”无忌曰：“人心思变，天命攸归。
四海雨旱不时，惟山西无恙，所以盗贼不兴，人民乐业。
天命无常，乃眷西顾，亦未可知。
”李靖道：“我欲烦弟等去观唐公作事若何？果能钦贤下士，能成大业，建大器，弟等修书报我；如不能成其大事，当急回长安，我等再作良图。
”无忌心知李靖为唐公招贤之意，却也不肯说明。
秦叔宝道：“既二位兄长皆有归唐之意，弟为兄等代执鞭之役。
”程知节道：“大丈夫孰不愿投明主，使名标青史，流芳百世？弟亦闻名久矣。
”褚遂良但笑而不言，盖亦阴知李靖之心也。
次日，李靖促他四人起程，赠白银四百两，四人将及太原，世民早命姊丈柴绍在公馆相迎，备道公子相慕之意。
盖李靖早已致书公子，令其相接也。
及至太原，世民引房玄龄、魏征、尉迟恭齐来相见，各诉衷肠，恨相见之晚。
当夜酒散，无忌私谓三人道：“人言王气当在山西，今果然也。
”次日，四人谒见唐公，唐公亦礼貌不疏，四人各各心感。
世民又出李靖私来密书，称赞四人之才，求四人就职。
四人不辞，唐公拜无忌领太原牧，余三人各授以执事。
一日，公子世民与诸贤谈论书法，褚遂良曰：“自古书法惟晋右军王羲之为最。
”乃诵右军笔阵图之词。
词云：
砚者，城池也。
墨者，粮饷也。
纸者，阵图也。
笔者，刀鞘也。
心意，将军也。
本领，副将也。
出入，号令也。
此可制胜于文场也。
尉迟恭曰：“是非右军之语也。
夫右军，书法中之圣，有德者必有言。
诚如此言，不但不知书法，且获罪于圣教，并污惑后人，吾故知其为妄也。
”公子道：“子更有何说以释之？”公曰：“儒之要在书，儒之术在字。
古人立书法，有二义、四体。
二义者，正笔、偏笔也。
正笔，法天理之至正，故点、横、坚、撇、、、，笔笔欲正。
笔正之妙，劲秀坚润，少失其体，则倚斜枯梗。
古人云：心正则笔正，笔正则字正是也。
偏笔，法地理，山川之形偏，故点、横、坚、撇、、、，笔笔欲偏。
所以交护缠绵，不脱相生之意，又要偏中藏有正体，始为得法，古人云：生气寓于心，龙蛇吐于笔是也。
”
公子道：“所谓四体者为何？”公曰：“四体者，真、草、隶、篆是也。
真字端楷，下笔之时要正心诚意，其字乃工。
意念少有不静，便着潦草在内，其字不真矣。
所以人人宜学之。
草字宜一气书成。
未举笔之时，要精神振作，提笔如千金在手，下笔如泰山坠石，行笔如持锥画砂。
萎靡懈怠之人宜学之，可以兴志意，解昏迷。
隶字下笔从容，起笔缓落。
势融融而圆，形苍苍而理。
性情急躁者宜学之，可以静心养性，涤欲延年。
恭性情浅狭多躁，所以事于斯焉。
篆字其形方巧圈圆，其气刚劲条理。
起落斩截，无轻重之分；疏密均匀，有应照之态。
下笔有收缩卷旋之工，用笔有心手交作之苦。
性拙机钝者宜学之，可以益智慧，增机巧。
然隶字象春，笔画先死而后生。
真字象夏，笔画先和而后利。
草字，秋杀之气也。
篆字，冬藏之误也。
习书法者，始用意在指，其字拙而不工。
既而用意在笔，其字劲而不秀。
既而知用在笔端，其字又秀而不劲，既面用笔觉心手俱到，知字形有宜作正面者，宜作侧面者。
其字虽工而尚未化。
渐而至于知书字或百或千，笔笔锋中有生气，生气中又不脱中锋，其道乃成也。
吾故谓笔阵之说，非右军之语也。
”公子又问道：“何字是正面，何字是侧面？”尉迟恭道：“富贵春华，字之正面者也。
勿为比戈，字之侧面者也。
左正右侧，形战是也；左侧右正，抑理是也。
上正下侧，易畏是也。
上侧下正，皆召是也。
两侧相背，张邪是也。
两侧相向，阿好是也。
上下两侧，忍笋是也。
两正相并，神体是也。
”
房玄龄曰：“兄所言者，古人立字之体，非书之用也。
必也体用兼善，其字乃工。
”公子曰：“子试言体用兼善之妙。
”玄龄曰：“书法之妙，有二难、三到、六忌。
所谓二难者，入式难、持笔难也。
古人帖式，欲其笔笔相孚，此第一难也。
持笔工稳，心手相应，此第二难也。
三到者，笔到、气到、心到是也。
笔到，则不潦草；气到，则不飘渺；心到，则不倚斜。
六忌者。
奴主相欺、钉头鼠尾、蜂腰鹤膝是也。
上大下小，谓之主欺奴，一忌也。
上短下长，谓之奴欺主，二忌也。
下笔太重，谓之钉头，三忌也。
起笔太轻，谓之鼠尾，四忌也。
上下皆重，加气不足者，谓之蜂腰，五忌也。
转折不生活者，谓之鹤膝，六忌也。
革其六忌，习其三到，致力二难，而书法不工未之有也。
必也由工而妙，由妙而脱化，其道乃成。
”
公子曰：“工妙脱