我思考着该怎么说合适：“恩，有些地方一样，但有部分不一样。
给我感觉，现在看的，更深奥，更拗口。
”
我犹豫一下，老实地说出：“罗什，说实在的，你现在给我的稿子，我看不懂。
”
他怔住，脸上飘过失望。
我急忙安慰他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。
我非佛教徒，自然难以理解。
”
他沉思一会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。
正因为此经义理深奥，所以罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。
”
如实译出？这么说，我之所以看不懂，是因为这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是受过系统佛理教育的高等僧侣，是受教育程度高的文人雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至大字不识一个的普通百姓？”
他浑身震了一下，低头翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到底，然后突然抬头大笑：“罗什明白了。
”他抓住我的手，说，：“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。
若连你都看不懂，还有多少非佛教弟子能懂？”
他将稿纸放在几案上，背起手在室内踱步，烛光摇曳，照出他沉思的身影：“罗什译经，到底给谁看？”
他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已有的译文，聱牙难懂，影响教义流传，只是佛法在中原长期不兴。
若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力的皇亲贵戚，需针对更多民众。
可是民众中，识字之人并不多，如何让他们也能理解佛法大义？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日一说，让罗什醍醐灌顶。
译经之前，尚有许多要考虑之处。
佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到底选什么经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”
他昂头，一直在沉思。
我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。
过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。
罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无人译出。
《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。
”
我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘教派—空宗。
罗什之前，已有人翻译过《般若》。
但龙树提婆的著作，却无人翻译。
只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。
罗什所译的《三论》，便是后