入耳中，此情此景，竟让我感动欲泪。
那场法会结束后许久，我依然能不时回忆起那庄重的氛围。
再次领略了宗教的精神力量。
难怪从人诞生起就有了宗教，而且，我相信会一直延续到人类灭亡。
每个人都会有精神诉求，尤其在经历苦难时。
佛教会在南北朝时期在中原流传更广扎根更深，也是因为那是一段最惨痛的历史时期。
当我跟罗什说起这些感想时，他也微笑着表示赞同。
对于具体的佛经，我绝大多数都背不出，只是从历史和哲学角度跟他谈论宗教。
有时他对我所讲的也不能理解，却在思索片刻后又能以他自己的语言诠释。
一夜的时光，往往就这样飞快地溜过，待到醒悟他该走时，不由恨起了爱因斯坦关于相对论的解释为何如此贴切。
我继续在寺里勘测画画。
有时当我盘坐在大殿外测量时，他会走进来跟弟子站在院中交谈。
当我坐在殿中临摹壁画时，他会带一群和尚进来讲法，并示意我继续画，不用管他们。
当我在佛塔旁掂起脚测高度时，一个高瘦的身影会拿过我的卷尺，在我头顶遮起一片天。
当我口渴时，一个小沙弥会及时端杯水送到我面前，然后一袭熟悉的褐红僧衣在门外一晃而过……
我真的不能再这样下去了。
我现在已经到了看见他就莫明地心跳加速，看不见他就若有所失丢三拉四。
枕着他曾枕过的床，盖着他曾盖过的被，我都能小鹿乱撞地窃喜好一会。
在雀离大寺，我手上还在画着，目光却会不由自主地跟着他，直到他对视上我的目光给我浅浅一笑。
我当然知道我的这些反应意味着什么。
我再多看他的脸，多听他的声音，我会沉沦，我会不想离开。
但是，艾晴啊艾晴，你可以对任何人动情，独独不能对他。
他不是你的那杯茶，他跟你，隔着一千六百五十年的时间。
最重要的是：他至死都是个和尚，而你，迟早要回21世纪。
所以，磨磨蹭蹭画了两个月后，雀离大寺的考察工作已经无法不结束。
我犹豫再三，还是决定在晚上课业结束后，跟他讲我的打算。
那天跟他讲解的是《史记》卷第六十一——《伯夷列传》。
伯夷叔齐，不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山。
在太史公笔下，对这种积仁洁行，极度忠贞给予了高度的肯定。
通篇《伯夷列传》，讲到伯夷叔齐的，只是很小的篇幅，而大段的话，都是太史公自己的感慨。
“可是，伯夷叔齐这种愚忠，真值得效仿么？当时，天下已归周，他们不食周粟，可是采的野果也是周的野果，住的首阳山也在周的疆域，最后就算饿死，也是周朝的人给他们安葬。
”我叹口气：“每个人都会遇到艰难困厄，每个人在困难来临的时候都要作出选择。
是忍辱偷生还是像伯夷叔齐宁愿饿死。
是我，我会选择活下去。
因为活着，才能完成心中的志愿。
而后世的评价，反正我已作古，管它怎样？”
我怔怔地盯着他，想到十一年年后他的命运转折点。
他的内心，应该是深受煎熬痛苦不堪的吧？“所以，罗什，以后如果你遇上困厄，一定要想想你所立的宏伟志向，坚强地活下去。
”十一年后，我不可能再出现，我也只能这样给他一点点的提示了。
“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥