事，从不苛于陈规，但求无愧于心。
”
我又叹气。
高贵的身份和罕见的智慧过早使他得大名，但也提供他可以忽视戒律的某种条件。
他就是这样活得肆意，可是，罗什，你这样的无视不也是一种无奈么？
那天我还是坚持自己回去。
我只是他身边的匆匆过客，我不希望对他的诟病里再添一些我的因素。
回到国师府时一个小小的裹得严严实实的身子一头扎进我怀里，撒娇着向我抱怨为何一天不见我的影子。
我开心地牵起他的手，跟他玩起了捉迷藏，院子里的笑声清郎单纯，让我的郁闷一扫而空。
玩了一会，突然看见那袭褐红色的僧袍出现在门口。
唉，他又逃晚课了。
。
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作者有话要说：
《晋书?西戎》中写“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。
人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。
王宫壮丽，焕若神居。
”
玄奘《大唐西域记》中对龟兹的描叙：“屈支国。
东西千余里。
南北六百余里。
国大都城周十七八里。
宜穈麦有粳稻出蒲萄石榴。
多梨柰桃杏。
土产黄金铜铁铅锡。
气序和风俗质。
文字取则印度。
粗有改变。
管弦伎乐特善诸国。
服饰锦褐断发巾帽。
货用金钱银钱小铜钱。
王屈支种也。
”
玄奘《大唐西域记》中关于“奇特”寺的记载：“会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言奇特）庭宇显敝佛像工饰。
僧徒肃穆精勤匪怠。
并是耆艾宿德硕学高才。
远方俊彦慕义至止。
国王大臣士庶豪右。
四事供养久而弥敬。
闻诸先志曰。
昔此国先王崇敬三宝。
将欲游方观礼圣迹。
乃命母弟摄知留事。
其弟受命。
窃自割势防未萌也。
封之金函持以上王。
王曰。
斯何谓也。
对曰。
回驾之日乃可开发。
即付执事随军掌护。
王之还也果有构祸者曰。
王令监国淫乱中宫。
王闻震怒欲置严刑。
弟曰。
不敢逃责愿开金函。
王遂发而视之。
乃断势也。
曰斯何异物欲何发明。
对曰。
王昔游方命知留事。
惧有谗祸割势自明。
今果有征愿垂照览。
王深惊异情爱弥隆。
出入后庭无所禁碍。
王弟于后行遇一夫拥五百牛欲事形腐。
见而惟念。
引类增怀。
我今形亏岂非宿业。
即以财宝赎此群牛。
以慈善力男形渐具。
以形具故遂不入宫。
王怪而问之。
乃陈其始末。
王以为奇特也。
遂建伽蓝。
式旌美迹传芳后叶。
”
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这篇文是言情文，佛学和史学只是用来铺垫，因为一个是专业搞历史的，一个是和尚，小春不喜欢一见钟情似的爱情，要能擦出火花，必有心灵上的对话。
而且小春还用了那么一个大德高僧做主角，内心交流就更马虎不得了。