上了。
赵宁突然问道：“一个人杀了人，他是不是恶？”
没想到赵官家一上来就问如此直白简单的问题。
作为陛下最忠心的臣子，要让陛下知道自己的存在，那只能抢答咯！
第一个抢答的就是莫俦，他说道：“当然是恶，杀人偿命，自古便是天理！”
但孙傅却说道：“若是有人现在要杀你，但没有得逞，反而被你杀了呢，这也是恶吗？”
孙傅的话，无疑让这个看似简单的问题，变得复杂起来。
但赵宁却没有直接回答，而是又说道：“恶该不该罚？”
这下所有人都犹豫起来，但是虞允文出列说道：“若是恶，自然该罚！”
“为何？”赵官家又问道。
为何？
这不是显而易见的吗！
胡铨说道：“一旦恶行不被惩罚，就会有更多人作恶，因为他人作恶，若你不做恶，就会面临威胁。
”
对胡铨的说法，众人深以为然。
赵宁说道：“如此说来，恶与善，并非仅仅是个人，而是关乎群体？”
大臣们神色一动，忽然知晓赵官家要说什么了。
赵宁又问道：“如果一个人因为贪慕朋友的家产和娇妻，杀了这个对他很好的朋友，这个人是不是恶？”
“必然是恶！”朱熹说道。
“那如果一个人联合朋友之妻，想要杀掉对自己很好的朋友，被朋友发现后，危急关头被朋友反杀，这位朋友是不是恶？”
“自然不是恶！”
“为何？”
“如果将这位朋友的行为定义为恶，便要惩罚他，若是惩罚了他，那以后朋友之间岂不是可以随意加害？”朱熹如实回答道，“若是如此，这世道依然会崩坏。
”
赵宁点了点头，又问道：“如果一个人在街头无缘无故辱骂路人，他是不是恶？”
“是恶，不过是小恶。
”
“小恶与大恶有何区别？”
高俅答道：“小恶止于言语，大恶在于行为。
”
赵宁又说道：“那何以制小恶？”
“以德规范小恶。
”高俅又说道。
赵官家又问道：“为何？”
朱熹道：“若小恶以法严惩，则人人都会违法，如此，法不成法。
”
这正是罗从彦的思想，不要因为小过就严惩，因为每个人都会犯错，不要因为大恶而姑息，若是姑息，就