了民国时期，至于清军入主中原后定名为“北京”。
明初时朱元璋也命名了一个北京，不过那时的北京是指汴梁，也就是今天的开封，开封这个城市当真了不起！除了汴京之外还有过“东京”与“北京”两个辉煌称谓。
此刻，统治中土九十七年的蒙古政权遭到了毁灭性的打击！尽管元廷还有一些残余散布在各地，但大明对元大都的光复，对中原百姓而言，无论怎样庆贺都不算过分。
就像大明《平胡诏》所称：“列群讴歌四集，百年污染一新。
”
不过，此重大历史事件实际上并没有被中原文人们关注歌颂多少，相反倒是仓皇北窜的元顺帝于凄凉的旅途中写下了一首“歌声既哀继之以泣”的长篇史诗，权且抄录译文如下：
诸色珍宝修成的我那宝贵宏伟的大都城哟，
惬意消夏而居的我那上都、开平、库儿都城哟，
古时诸圣的夏营地我那上都的失喇·塔喇哟，
在那万物枯黄的戊申年，
我误失了大国哟！
九色珍宝装修成的我那宏伟的大都哟，
可执缚九十九匹白马的我那上都开平哟，
广受众惠的我那政教二道的福乐哟，
称为天下之主我那可惜的美名哟，
起早登高举目远望，烟霞缭绕，
前后眺望观赏，景色悦目，
不分冬夏，居住无忧快活，
是我自在薛禅皇帝建立的宝城大都！
先祖享乐的我那宽广宏伟的大都哟，
有缘相聚的我那众王侯、宰相和属民万众哟，
不听亦刺忽丞相明谏之言，是我的遗恨，
听信反叛而去的朱哥官人，是我的昏昧！
误杀具有智慧的脱脱太师，
逐回大德上师，是我的罪过。
可惜我万众之主的皇帝的名声！
可惜我那尽情享受的快乐！
具有神力的薛禅皇帝多方营建的，
福禄汇集的我那大都城哟！
被汉人朱哥官人收占去了！
恶名落到我妥欢·贴睦尔身上了！
解释一下：诗歌中的“失喇·塔喇”即“金莲川”，其地筑有上都城；诗歌中的“朱哥官人”无疑就是朱元璋，而据《蒙古源流》记载，“朱哥”也曾做过元顺帝的属下官员，亦刺忽丞相曾经劝元顺帝杀掉这位汉人“朱哥”，元顺帝不从；而元廷的脱脱太师更是屡次提醒元顺帝提防“朱哥”，其后反而被元顺帝所杀；“大德上师”即是指阿难达·麻底喇嘛，因与元顺帝意见不合而被逐回吐蕃（今西藏）。
元顺帝诗歌中一派悲哀情绪，悔恨之意遍布字里行间，把它看做元顺帝的“罪己诏”亦无不可。
哀叹“悔已迟”的顺帝终于决定“改过自新”，这时身在上都“政治避难”的元顺帝才算想起了元廷的台柱子王保保。
当年十月，顺帝下诏：恢复王保保本兼各职，另外加封为齐王，希率部从速北上，取道雁门关以及居庸关进军大都，光复京师。
就王保保与徐达两人来说，这下双方的目的才算一致：都奉命开始瞄准对方，两人之间的沙场较量已经不可避免。
匪夷所思的是：此刻的战局犹如两人推磨，王保保尽出主力北上，绕道进攻北京；徐达则挥师西进，准备一举拿下太原。
至于元顺帝为何命王保保绕北一个大圈？那是元顺帝祭出的双保险措施：即便收复大都不成，有王保保的大军在大都北方形成一道屏障，上都的安危自然不成问题。
王保保就那么听话？——实际上，他还就是立即遵令行事。
这就是王保保自己的考虑了：直接进军大都，沿途必然遭遇层层阻击，即便能恶战抵达京都，后路谁给保障？大军辎重供应一旦被明军切断，这仗也就不用打了；而遵旨绕道北行，却可以北靠蒙古大草原，沿途没有骚扰不说，战局一旦不如人意，自己的大军也有退路；最最重要的：说不定此举能歪打正着，打正在得意忘形的徐达一个出其不意！
王保保还有一个深藏在心底的军事机密！这次出兵大都就是虚招：在王保保看来，眼下的大都不过是一个大大诱饵，当真进军大都城下，哪里能有胜算？南人据守坚城，人多势众，士气更不必说，人家又是得胜之师，自己的这点血本虽然也有十余万铁骑，但也只能称为“亡命之徒”，与明军拼命？傻瓜才会干！
元大都是明军为自己布下的诱饵，自己也有个大诱饵呀！那就是太原，王保保断定：此刻的徐达也在挂念着太原，只要得知自己主